Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

От-Чайное

Надо было купить заварки - а то заканчивается. В магазине попался лоток рекламной акции - какой-то чай (написано, что цейлонский) российской фасовки, в связи с акцией довольно дешёвый. Торговая марка и фирма-производитель совершенно незнакомые. Купила - из соображений, что, может, это какой-то новый бренд, так что, как обычно бывает, первые несколько партий будут хорошими несравнимо цене.
Заварили.
Мда.... "тот самый вкус, тот самый чай".

В моё детство приличная заварка был в наших краях серьёзным дефицитом, её добывали либо в очередях, либо через невероятные цепочки знакомств и связей, либо в три дорога у спекулянтов (на которых тоже можно было выйти только через знакомства), потому если уж дорывались, то нагребали сразу много - и этот чай потом, соответственно, громоздился блоками в глубине кухонного шкафчика: такие маленькие почти кубические упаковки из розовой бумаги, фольгированной изнутри, обклеенные сверху полоской этикетки с криво напечатанным слоном уныло-синего цвета. Лежали они потом годами, выдыхаясь и трухлявея, но их упорно заваривали и пили, нахваливая и вспоминая, каких трудов стоило эту "хорошую, настоящую индийскую"(тм) заварку добыть.


Сидим, в общем, пьём.
Папаша изучает упаковку:
- Зато коробка хорошая, вон: удобно закрывается и без всяких прорезей, можно для чего-то использовать. И картон очень хороший: плотный, качественный...
Матушка, отхлёбывая из своей чашки:
- Угу. И этот картон у них такой хороший, что они решили из него даже заварку сделать!

Пришлось мне идти в магазин ещё раз, покупать нормальный чай. А ещё купила большой лимон - чтобы срезать с него шкурку, высушить, поломать мелкими кусочками и добавить в эту картонную заварку - с натуральным лимоном и остатками ароматизированного зелёного чая его вполне можно будет допить - не выбрасывать же.

Очищенный лимон порезала на мелкие кусочки, засыпала в баночку, залила мёдом, перемешала.
Папаша - протягивает руку:
- Давай! Поставим настаиваться!
- И куда?
- Надо подумать... Обычно настаиваться ставят в укромное тёмное место...
- Разве для мёда с лимоном это обязательные требования?
- Ну... думаю да, а то иначе не настоится.
- ?!
- Потому что увидят и раньше съедят!

@темы: приколы, реальность

---

Зима, однако

В предыдущие пару дней в воздухе замечались то там, то здесь, редкие белые "мухи", а сегодня уже всё чётко и основательно - снег идёт.
Правда, снежинки мелкие, лёгкие, но уже не такие редкие - и на всём обозримом пространстве.

Сыплются, усыпляют...

@темы: реальность, город

---

Koyomimonogatari. Koyomi Stone. 004-006

暦物語. こよみストーン
Перевод на русс.: ykKaede.
Источники:
перевод на англ.: Baka-Tsuki Project
оригинал на яп.: Raw-hunters

Календарные истории: Камень Коёми.

Начало: 001-003

004

Той же ночью.
Я направлялся к заброшенному зданию.
Это были руины здания Курсов интенсивного изучения школьной программы, закрывшихся несколько лет назад – тот факт, что они занимали целое здание, может означать, что это было довольно-таки солидное учебное заведение, но оно не смогло выдержать конкуренцию с агрессивно захватывавшими нишу Курсами подготовки к поступлению в ВУЗы, открывшимися в том же районе прямо напротив станции, так что я слыхал много вещей типа того, что они закрылись или что они обанкротились и сбежали среди ночи, но, в любом случае, правды я не знаю.
В общем.
Есть, над чем подумать.
Предаваясь подобным мыслям, я шёл из старшей школы, прошлое которой не очень хорошо знал, к заброшенному зданию, прошлое которого не очень хорошо знал, следуя дорогой, которая была не очень ясна, и при этом не испытывая ощущения опасности - и это меня в какой-то степени изумляло.
Однако я не был кем-то вроде Ханекавы Цубасы, потому мне не насколько хотелось всё это знать, чтобы ввязываться в выяснение.
- Приветик, Арараги-кун, я тебя ждал, - сказал Ошино.
Специалист Ошино Меме попривествовал меня своей обычной, невинной на слух фразой, в аудитории на четвёртом этаже.
В углу бывшей классной комнаты сидела маленькая светловолосая девочка, но я пропущу пояснения на этот счёт.

Я рассказал Ошино о ситуации.
Хотя я не стал бы утверждать, что не добавил пару деталей для того, чтобы всё звучало более эффектно.
- Хм… Камень, да?
Сказал Ошино – хмырь в гавайской рубашке.
- Для камней довольно обычно становиться объектами религиозного поклонения, знаешь ли… Хотя те «камни силы», которые ты, Арараги-кун, упоминал, имеют несколько иной тип влияния, но в основе своей они одно и то же.
- Хм… Так что, когда люди говорят, что драгоценности и тому подобные камни имеют какую-то волшебную силу, это тоже из этой категории?
- Ну, в настоящее время… То, что современное общество так носится с драгоценностями, связано скорее с их ценой, чем их свойствами… - усмехнулся Ошино.
Он вёл себя так, будто просто валяет дурака, что, честно говоря, делало его именно таким типом личности, который я терпеть не могу.
Но Ошино Меме ни в коем случае не был каким-то валяющим дурака старым чудаком – он был старым чудаком, который спас мою жизнь, моё самоуважение и возможность для меня оставаться человеком.
Хотя выглядело всё весьма похоже на то, что он сделал это, валяя дурака.
- Так ты говоришь, что этот камень был похож на мяч для регби, да? Тогда как именно этот мяч для регби был помещён в качестве святыни в эту «хокору»?
- Как именно?!..
- Вертикально? Горизонтально? Если уж это мяч для регби, значит, у него есть длинная и короткая сторона, верно?
- А!..
Я подумал, что то, что он спрашивает, деталь довольно незначительная, но, поскольку я пришёл вместо Ханекавы, а та бы обстоятельно описала даже такие незначительные детали, то, пожалуй, проблема была во мне.
Как я и предполагал, было бы гораздо лучше, если бы сама Ханекава пришла сюда, но это был случай, требующий безотлагательных мер, а у меня были здравые резоны не допускать, чтобы привлекательные молодые девушки бродили по закоулкам среди ночи.
- Это чем-то напоминало статую Джизо… Если учесть саму «хокору», то вполне может быть, что это была на самом деле попытка имитировать статую Джизо… как оно там? Джизо это ведь, вроде как, что-то типа буддистского божества, так?[4.1]
- А ты довольно много знаешь - для кого-то вроде тебя.
- Это что ещё за намёки?!
Говорит так, будто это само собой разумеется.
Но, допустим, я не могу отрицать, что это была информация, которая чисто случайно оказалось в моём распоряжении, не говоря уже о том, что на этом заканчивалось всё, что я мог сказать по этому поводу.
Я даже не знаю точно, божеством чего Джизо является в буддизме.
- Эм… Это случайно не бог, который охраняет дороги? Хотя я что-то когда-то слышал про каких-то Шесть Джизо… Хм? И есть ещё Каса-Джизо…[4.2]
Похоже, что, чем больше я говорил, тем больше становилась очевидна истинная глубина моих познаний.
- Ха-ха. В Японии О-Джизо-сама – это божество-хранитель путников, временами их ставят по несколько вместе – ну и в любом случае странно, чтобы он стоял в цветочной клумбе.
В отличие от обычного, Ошино не стал насмехаться над моим опрометчивым поведением, а вместо этого заговорил так, будто развивает мою мысль.
- Каменное изваяние, - сказал он.
- Когда ты назвал это каменным изваянием, ты имел в виду, что это действительно было похоже на что-то такое? То есть, не просто округлость, а, скорее, намеренно обтёсанный камень, или что-то вроде очертаний фигуры?..
- Нет, ну… В моём случае, я был под влиянием некоторых предварительных представлений, высказанных Ханекавой, но, если уж ты так спросил, то, пожалуй, я действительно увидел в этом камне что-то подобное, но… Но, я думаю, объективно говоря, если бы я просто случайно проходил мимо той клумбы и увидел этот камень,.. я бы подумал, что это просто заурядный старый камень.
- Хе.
- Ну, нет, - видя раздражающую усмешку Ошино, я покачал головой. - Я могу ошибаться. Если бы я просто случайно проходил мимо той цветочной клумбы и не слышал до этого ничего об этом камне, и вокруг него была бы построена эта деревянная часовенка-хокора с алтарём, то я бы определённо подумал, что камень был обработан и это изваяние.
- Феномен симулякра.
- Э?
- Когда человеческое существо видит что-то, что похоже на лицо, то начинает видеть в этом лицо – например, если люди смотрят на пятно на стене или на какой-нибудь кусок грязи, то они склонны выбрать трактовку, связанную с человеческими очертаниями. Думаю, ты можешь сравнить это с тем, как в старые времена люди считали, что они видели призраков, но на самом деле это были болотные огни?
- Видели призраков… То есть, ты утверждаешь, что странности-«кайи» и истории о них тоже попадают в этот как-его-там феномен?
- Нет-нет, то и это – совершено разные вещи, если мы начнём их обсуждать. Но что касается текущей темы, даже если ты, Арараги-кун, называешь камень каменным изваянием, это вовсе не означает, что его обтёсывали. Вполне возможно, что естественная эрозия от ветра и дождя придала ему подобную форму, разве не так?
- Эрозия, хм.
- Ну, как такой вариант? С учётом этого, тот никак не украшенный камень, который твоя симпатичная приятельница, по её словам, увидела два года тому назад – он как-то изменился с тех пор?
- Она сказала, что камень не изменился.
Вообще-то, нормальный человек бы даже не запомнил внешний вид камня, о который чуть не споткнулся, а может и сам факт существования камня тоже, но Ханекава Цубаса нормальным человеком не была.
Она сказала, что, хотя камень и мог несколько выцвесть, но форма, делающая его похожим на мяч для регби, за это время совсем не поменялась.
Другими словами, за прошедшие два года, не смотря на то, что кто-то отделал внешнее окружение камня, сам по себе камень никаким изменениям не подвергался.
- Хм… Так, каково же заключение Старосты-тян?
- По её мнению…
Ошино назвал Ханекаву «Староста-тян».
Для неё, ненавидевшей, когда к ней относились как к отличнице, я уверен, это была бы очень неприятная кличка, но, поскольку обозвал её Ошино, она, вероятно, пропустила бы это без возражений.
Межу прочим, я однажды назвал её «Староста-тян» в шутку, но она так рассердилась, что я даже испугался. Даже думал, что уже никогда не приду в норму после такого.
- Ханекава… ну… поскольку она видела камень, когда он ещё не имел святилища, в тот раз она, вероятно, решила, что это просто камень. Но в этот раз, Ошино, она пошла и специально занялась исследованием школы для того, чтобы выказать тебе свою благодарность – и поняла, что кое-что изменилось за два года. И она подумала, что это что-то по-настоящему зловещее… или вроде того.
- Зловещее, нда?
Ошино повторил мои слова.
- Ну, если она считала, что это просто камень, а потом он вдруг оказался объектом поклонения в каком-то святилище, тогда, пожалуй, в этом можно усмотреть что-то этакое… Но подумать, что Староста-тян когда-нибудь найдёт что-то зловещее…ха-ха… вот уж бы чего не никогда не ожидал!
- Здесь не над чем смеяться.
Может быть, дело в том, как именно Ханекава подала эту историю, но, в самом деле, то, что в нашей школе появился какой-то странный культ, казалось довольно зловещим, или, по крайней мере, таким, на что не стоило закрывать глаза.
Даже я, кто совершенно не чувствовал себя частью этой школы, воспринимал ситуацию с беспокойством.
- Ну… Для начала, я бы взялся за выяснение источника тех дешёвых сладостей, которые были использованы в качестве подношения. Но раз мы имеем дело со Старостой-тян, то, готов поспорить, она уже сделала это без посторонних указаний, верно?
- …
Как обычно, он говорил вещи так, как если бы видел всё насквозь.
Я к тому, что то, что Ошино сказал про Ханекаву, заставило меня почувствовать себя неуютно – странное ощущение. Было такое впечатление, что Ошино очень хорошо знал Ханекаву, хотя они только недавно встретились. А я был с ней знаком намного дольше него.
И совершенно ничего не знал о Ханекаве.
- Ага. Она посмотрела, кто изготовитель, и высчитала по сроку годности, когда их могли продавать, нашла магазин, в котором их продали, и очертила круг школьников, которые могли быть вероятными покупателями…
- Из неё вышел бы отличный детектив, согласись? Она за ними следила или как?
- Нет, я не думаю, что она зашла бы так далеко.
- А тебе разве не кажется, что она и так уже зашла малость далековато?
- Нет, всё совсем не так. В ходе расследования выяснилось, что, похоже, не один человек делал подношения, а было несколько людей, кто покупал эти дешёвые конфеты и мог оставить их в святилище. И как только она определила это, то прекратила дальнейшие выяснения, поскольку решила, что не будет заниматься тайным сбором сведений об учениках.
- …
- В общем, как бы там ни было, я рассказываю всё это тебе, потому что она решила, что тебе понравится что-то подобное. Это способ Ханекавы выразить тебе свою благодарность за уделённое ей внимание.
На этом я решил свернуть разговор, сказав то, что я должен был сказать.

Ну, я не уверен, удалось мне донести это или нет, но я пришёл в гости к Ошино никоим образом не для того, чтобы получить у него консультацию по поводу загадочного камня в нашей школе, а только для того, чтобы выразить свои впечатления по поводу странного инцидента, произошедшего в нашей школе
Если бы я не подчеркнул этот момент, то, вполне возможно, тот долг, который на мне висел, мог увеличиться. Хотя, я всё ещё не внёс платежей, которые бы существенно уменьшили мою задолженность в пять миллионов иен, так что, даже если сумма долга возрастёт, то мое положение, вероятно, не сильно изменится.
Если задуматься, то, когда долг превышает какой-то определённый размер, должник уже не станет сильнее переживать из-за его увеличения, поскольку в любом случае не в состоянии возвратить деньги, потому он, в конечном итоге, перестаёт противиться добавлению к долгу новых сумм. Вполне вероятно, что я сам уже превысил эту отметку – или, по крайней мере, так вполне можно было считать, но, тем не менее, я всё равно не хотел влезать в новые долги.

Таким образом, поскольку получить от Ошино счёт за консультацию было бы для меня достаточно тяжёлой неприятностью, и рисковать не хотелось, я не мог избежать некоторого намёка, или, скорее, явной демонстрации того, что я оказываю ему некую любезность.
- Ха-ха…
Словно целиком и полностью разгадав мои намерения, он изобразил смех.
Ханекава, помнится, упоминала кайдан про ёкая Хихикающая Женщина, и смех Ошино заставил меня задуматься, не смеётся ли та как-то похоже.
- Ч-что? – сказал я, притворяясь растерянным.
Нет, если он действительно разглядел мою хитрость, то это даже не притворство, поскольку тогда я действительно не знаю, что делать.
- Д-действительно, такому специалисту как ты нет никакого интереса в чём-то вроде школьных страшилок, да? Наверняка ты бы предпочёл какую-нибудь сложную историю, основанную на литературных источниках, верно?
- Нет-нет, представления Старосты-тян были верными: даже у такого специалиста широкого профиля, как я, есть свои сильные и слабые места. Истории, циркулирующие внутри такой изолированной территории, как школа, довольно трудно собирать. Так что это подарок, за который я благодарен.
- Д-да? Правда?
- Но, видишь ли, Арараги-кун. Это одолжение от Старосты-тян, а не от тебя, так что твой долг от этого нисколько не уменьшится. Буду ожидать от тебя поступлений на этот счёт.
- …
Что ж.
Я доволен уже тем, что мой долг не увеличился.
Не то, чтобы я не рассчитывал на это – но за такое стоило поторговаться.
- Трудно назвать это историей о «странностях», но… ха-ха… всё равно мне досталась хорошая история. Я задокументирую её как положено, ладно?
- Ошино… Я хотел бы спросить… так, чисто для справки… те «истории», которые ты собираешь - что ты с ними в итоге собираешься делать, когда их соберешь?
- Хм?
- Эм… Ну, там… Ты собираешься написать книгу или сделать доклад на научной конференции?… У тебя есть какие-то такие планы насчёт них?
Я не нуждался в подтверждении тех мыслей, что возникли у меня во время разговора с Ханекавой в школе, но просто, раз уж у меня сложилась такая возможность, я подумал, почему бы не спросить.
До такой степени моего любопытства хватало.
Другими словами, этот человек – или, мне лучше сказать, мой благодетель – действительно собирает эти истории в рамках своей работы, или он на самом деле безработный, который просто зовёт своё хобби работой?..
- Ха-ха. Не могу сказать, что я занимаю какую-то должность, на которой моей обязанностью является изучать «странности», или занимаюсь ещё чем-то таким же достойным с общепринятой точки зрения. Но, в общем, я действительно продаю истории, которые собираю, людям, которые хотят их купить.
- Ты их продаёшь? И действительно есть покупатели? На вещи типа страшилок про нечисть?!
- Вот уж не ожидал от тебя таких слов. Особенно с учётом того, что ты сам стал главным персонажем одной из них, Арараги-кун!
- А так, между делом,… за сколько ты их продаёшь?
- Ха-ха. Разве не лучше, когда покупатель первым предлагает свою цену продавцу?
- …
Ну, если ты так говоришь, тогда мне ничего не остаётся, как прекратить расспросы; но иметь возможность выставлять счета за консультации и решать проблемы, связанные со «странностями», а потом ещё и продавать эти истории о «странностях» кому-то ещё… хм… завидное занятие, или, по крайней мере, так мне подумалось.
Я бы мог неплохо зарабатывать, а?
Разумеется, обычному человеку это не покажется таким уж завидным… Но в любом случае, знать, что собирание историй, которым занимается Ошино, связано с его заработком, для меня вполне достаточно.
- Но эту историю разве кто-нибудь захочет купить?
- Хороший вопрос. Есть кое-кто, кому, похоже, хочется всего. В последнее время этот кое-кто, судя по всему, занялся вещами, в которых совершенно не разбирается, так что правильнее всего будет мне держаться подальше. В общем, я полагаю, что не стоит продавать ничего этому типу…
Судя по всему, Ошино уже начал придумывать, как сделать деньги из этой истории, но, на мой взгляд, он слегка спешил – так сказать, делил шкуру неубитого медведя. [4.3]
От истории о том, что какой-то странный камень стал объектом поклонения в цветочной клумбе одной из школ города, нет никакого толку – из неё в прямом смысле не выйдет ничего хорошего.
Подозреваю, именно то, что Ошино каким-то образом мог выдумать объяснение для всего этого, и делало его специалистом.
- Ну, так что насчет всего этого, Ошино?
- Хм? В каком смысле? Насчёт чего?
- Ладно, может быть, довольно глупо переспрашивать, но… Как специалист, что ты думаешь об этом деле?
Перечисляя все неясные моменты по порядку, я повторил свой вопрос.
- То, что было просто камнем два года назад, стало чем-то вроде объекта религиозного поклонения для группы учеников – для невыясненного количества людей. Таким образом, возможно ли, чтобы это стало чем-то вроде «странности»?
- Для предмета стать «кайи», «странностью» - большая редкость. Как правило, чтобы стать «странностью», нечто должно быть изначально живым существом. Однако…
- Хм?
- Трудно сказать, стали ли его обожествлять, потому что это «странность» - или оно стало «странностью», потому что его обожествили.
- Стали его обожествлять, потому что это «странность» - или оно стало странностью, потому что его обожествляли?
Я пытался всего лишь послушно повторить слова Ошино, но, похоже, где-то закралось какое-то отличие, потому что услышал в ответ:
- Не так, не так.
Не «или оно стало странностью, потому что его обожествляли», а «или оно стало «странностью», потому что его обожествили».
- ?... О, ладно, есть незначительная разница в формулировке, но… разве она настолько существенна, чтобы к ней придираться?
- В этом случае, да, - глубокомысленно ответил Ошино.
- Но в этом трудно разобраться, просто слушая твой рассказ, Арараги-кун, не мог бы ты нарисовать мне картинку? – попросил он.
- Э-э?
- Ага. Если ты пришёл сюда прямо из школы, значит, у тебя найдётся при себе бумага и карандаш, верно?
- Да, у меня есть, но…
Я никак не ожидал, что с меня потребуют рисовать картинки, когда пришёл сюда. Хотя не то, чтобы я не мог исполнить то, о чём меня попросили.
- Только честно скажу, у меня нет никаких художественных талантов. Так что результат может выйти неожиданным.
- Тебя что, ничему не учили на уроках рисования?
- Наша старшая школа специализируется на подготовке к поступлению в ВУЗы, так что рисованием нас особо не нагружают. Не говоря уже о том, что это один из предметов на выбор, а я выбрал другую дисциплину.
- Хмм… Тогда сгодится и грубый набросок.
- Понял.
Я повёл автоматический карандаш по странице тетради, которую достал. Ориентируясь на свою память – я не могу сказать, что мог бы вспомнить что-то двухлетней давности, но если это было что-то, что случилось всего несколько часов назад, то, пусть мне было далеко до Ханекавы, но на то, чтобы припомнить такое, моей памяти вполне хватало.
- Это было что-то вроде вот такого, я думаю.
- Ох, да это никуда не годится.
Меня раскритиковали с первого же взгляда.
Если бы я хотел стать художником, я бы сдался после такого.
Неужели ты не мог хотя бы соврать и хоть чуть-чуть меня похвалить?
- Не говори, что рисунок никуда не годится. Я сделал всё, что мог, чтобы точно изобразить то, что видел. Может быть, картинка кажется кривой или что-то в этом роде, но оно действительно выглядело именно так.
- Я не это имел в виду. Я хотел, чтобы ты нарисовал святилище и алтарь тоже, не только сам камень.
- Хм? Но…
- Давай уже!
Принуждённый к выполнению без всякого объяснения, я неохотно выполнил задание. Хотя вовсе нетрудно было добавить часовенку-хокору и алтарь к рисунку – эти конструкции не были особо затейливыми.
Называть постройку святилищем можно было только потому, что никак по-другому её было не описать, но на деле она была до невозможности примитивной, или даже можно сказать, если бы детали не были прибиты друг к другу, я бы решил, что это просто кучка деревянных палок.
- Ага. Так вот как оно выглядело, это святилище?
- А… ну вроде того, - ответил я, закончив. У меня была мысль продемонстрировать свою добрую волю, изобразив задний план, но я решил, что это будет уж слишком.
- По поводу алтаря я только обратил внимание, что он выглядел как самый обычный алтарь, или, может, просто маленькая доска, чтобы на неё можно было класть подношения. Но что касается святилища, хоть оно и было сделано коряво, у меня осталось впечатление, что оно пыталось быть на что-то похоже.
- О? – отозвался Ошино, тщательно исследовав тетрадь, которую я ему протянул.
- Может быть, оно похоже на какой-то конкретный храм… Или, может быть, из-за его сходства с каким-то придорожным святилищем, камень показался похожим на Джизо, бога путников… не знаю, на самом деле… Но у меня ощущение, что сам по себе внешний вид постройки вызывает какие-то ассоциации.
- Эй, эй! Надо было сразу говорить об этом, если думал о чём-то подобном. Или ты помалкивал об этом, чтобы проверить мои знания? – с ухмылкой сказал Ошино.
Судя по интонации, он не отчитывал меня, скорее насмехался надо мной.
- Нет, эта мысль просто крутилась у меня где-то на задворках сознания сама по себе, и я обратил на неё внимание только теперь, когда делал рисунок. Так что это значит…
«…благодаря тому, что ты заставил меня рисовать картинку, мне удалось вспомнить это», – вот что я собирался сказать, но спохватился и замолчал.
Я боялся, что если так неосмотрительно скажу что-нибудь вроде: «благодаря тебе», мне, чего доброго, выставят за это счёт – хоть я и не думал, что Ошино такой скаредный крохобор, что станет выжимать каждую копейку.
Но поскольку тема денег уже чуть раньше поднималась, я просто был настороже.
Но, как бы то ни было.
- Эм… как бы то ни было, я никогда об этом чётко не задумывался. Просто у меня было ощущение, что я уже раньше это где-то видел, или что я это вижу не впервые… Ошино, ты же сразу бы увидел это, так? Если бы святилище было сделано похожим на что-то?
- Ну, я не могу утверждать, что я его узнал, однако…
Сказав «однако», Ошино замолчал и вернул тетрадку мне. Осознание того, что произведение искусства, над созданием которого я трудился заметное количество времени, оказалось востребованным не более, чем на пять минут, заставило меня слегка опечалиться, но сейчас было не время оценивать мои художественные таланты.
- «Однако» что? Начал что-то говорить – и тут же замолкаешь. Не надо так! Если тебе кажется, что ты что-то знаешь, так давай выкладывай!
Я намеревался только сделать попытку подобраться ближе к ответу путём рациональных рассуждений, но, поскольку моё художественное произведение оказалось столь малополезным, я не мог избавиться от мысли: «И после того, как ты заставил парня без всякого таланта рисовать тебе картинку, это весь твой ответ?», равно как и от чувства некоей досады, так что в результате заговорил с ним довольно грубо.
Но Ошино, словно не обращая внимания на мою реакцию, а может быть даже, посмеиваясь над ней, выдал в ответ:
- Ха-ха. Смотрю, ты бодрый такой, Арараги-кун!. Что-то хорошее случилось? [4.4]
Кстати говоря, я бы хотел послушать, что ты думаешь, Арараги-кун. Во что бы то ни стало, я желал бы выслушать мнение многомудрого Арараги-куна. Каковым ему видится это дело?
- Каковым… Ну, ты и сам это уже говорил, но, в общем, даже если это действительно «школьный кайдан», я думаю, совершенно непонятно, имеет ли он отношение к «странностям» или нет, такое у меня ощущение.
- Ха? И дальше?
- В общем, это просто унылая реалистическая версия, но ладно: какой-то человек, я не знаю кто, взял и решил сделать объектом поклонения камень, который какими-то судьбами занесло на школьную клумбу… ну, поскольку там бы не появилось святилище, если бы его не изготовил какой-то человек, правильно?
- Хотя ты не можешь быть уверен, что это не какой-нибудь вампир его там материализовал, - заметил Ошино, бросив взгляд на маленькую светловолосую девочку в углу классной комнаты.
Ладно, я думаю, такой вариант следует учесть как редкое исключение из общего правила.
- Но всё равно, это наверняка дело человеческих рук, это святилище. Вот что я думаю. Хотя и не могу сказать, что уверен на все сто процентов…
- Хмм… Таким образом, в данном случае, кто-то – или мне следует сказать, несколько человек, то есть, неизвестное количество учеников – основали свой маленький скромный культ или, возможно, религиозную секту, и используют этот камень как объект поклонения… Что-то в этом роде?
Я не смог точнее сформулировать свои мысли, и было трудно выделить сомнительные моменты в этом деле, но, в общем, действительно жутко думать, что где-то в нашей школе зародился какой-то странный культ.
Это как-то пугает.
- Но у нас свобода вероисповедания, между прочим. Это в Конституции написано.
- Нет, разумеется, это всё так, но в данном случае, согласно свидетельствам Ханекавы, совершенно ясно, что камень, которому поклоняются сейчас, был всего лишь обычным каменным обломком два года назад. Если посмотреть на дело с этой стороны, разве это не вызывает какого-то плохого предчувствия?
Перечёркивающий то, что Старшей Школе Наоэцу всего 18 лет и в ней не сложилось “школьных страшных историй”, ставший объектом поклонения камень – было трудно принять, что всего два года назад он был самым обычным куском скалы.
Вот, что я думал.
- Даже в случаях с «кайи» не обязательно, чтобы была какая-то предыстория – «странности» просто появляются, вызываются к жизни одна за другой.
- Когда я сказал «плохое предчувствие», я имел в виду, что есть какое-то нехорошее ощущение, что за этим скрываются злые намерения. Я думаю, именно об этом волновалась Ханекава. Проще говоря, кто-то додумался до фальшивой религии и фальшивого объекта поклонения и обманывает существенное количество учеников, или что-то в этом роде.
- Обманывает? – переспросил Ошино. – Ты имеешь в виду, что кто-то разводит их на карамельки?
- Нет… ну, эм…
- Если бы собирались обманывать, то, я думаю, они бы расстарались как-то получше. Я не видел своими глазами, но если судить по детским каракулям Арараги-куна, я бы сказал, что святилище изготовлено так же неумело. Такое же корявое, как твой рисунок.
- Ошино. Одно дело, когда человек сам говорит, что плохо рисует, но если он слышит это от кого-то другого, то это может его серьёзно расстроить, знаешь ли!
Не выражайся так, словно неказистое святилище стало ещё неказистей из-за моего рисования.
- Если бы кто-то пытался совершить мошенничество, разве не сделал бы он святилище более годным на вид? Правильно подберёшь декорации – сможешь обмануть людей. Так один мой друг говорил.
- Сомневаюсь, что у тебя есть друзья.
- Да, пожалуй. Если подумать, вряд ли его можно было считать другом.
Я мстительно пытался задеть чувства Ошино, но совершенно не похоже, чтобы он был задет, на самом деле этот тип улыбался.
Да что у него за мировосприятие такое? Непостижимо!
- Хотя в случае того парня, вполне возможно, то, что он говорил, тоже было обманом. Ну, возвращаясь к прежней теме, как ты на такой аргумент смотришь, Арараги-кун?
- Ну, собственно… Пожалуй, это звучит убедительно. Если бы кто-то хотел устроить обман, я думаю, он бы не стал использовать что-то, что выглядит, как детская поделка. Я бы, например, даже не пытался изготавливать всё сам, а заказал на стороне. Но, если так, выходит, мы имеем дело с настоящей религией? В которой, например, есть правило, что ты должен изготовить святилище своими рукам или что-нибудь вроде того. Эм,.. но, даже если у нас полная свобода вероисповедания, основывать новую религию на школьной территории – это как-то…
Не говоря уже о том, что в этом случае всё ещё непонятно, почему в качестве религиозного объекта выбрали камень, который просто там валялся. Другое дело, если бы в нём было что-то особенное… А может такое быть, что на самом деле это какой-то невероятно могущественный «камень силы», просто ни Ханекава, ни я не в состоянии этого почувствовать?
- Если бы это был «камень силы», я так думаю, с учётом твоего теперешнего состояния, Арараги-кун, ты бы смог это почувствовать… Хм… Ладно, Арараги-кун. Передай Старосте-тян вот что – она наверняка сможет понять, - сказал Ошино.
Ошино, который и так постоянно ухмылялся, сейчас выдал такое выражение лица, словно пришёл в ещё более замечательное расположение духа.
И велел на время приостановить поиск «школьных кайданов».
- Как насчёт того, чтобы ознакомиться с учебной программой Старшей Школы Наоэцу? - сказал он. – В конце концов, ведь обязанностью учеников является учёба, как я предполагаю.


005

На следующий день.
В классе этим утром, когда я пересказал слова специалиста Ошино Меме - человека, словно видевшего всё насквозь, Ханекава – девушка, преисполненная знаний, немедленно ответила:
- А!
Так, как будто она всё поняла
Да что такое с этими двумя?! Они пугают!
Вот что я подумал, но, будучи заурядным обывателем, не знающим ничего, я придержал при себе подобные невежливые высказывания, чтобы не лишиться возможности услышать от Ханекавы об истинном положении вещей, и вместо этого сказал, как ни в чём не бывало:
- Так что конкретно тут происходит?
- Хм? А, нет, просто похоже, что в этот раз я устроила шум на пустом месте… ох, я выставила себя в глупом виде перед тобой и Ошино-саном. Это получился даже не промах, а полный пролёт.
- Э-э, я совершенно ничего не понял, но… В глупом виде? Я что-то пропустил? Ну, вроде того, о чём, собственно, речь?
- Да всё о том же. Это может звучать как попытка оправдаться, но, видишь ли, у меня были и собственные сомнения. Я рассуждала, что если уж ты собираешься создавать религию, то должен делать это как положено – и я думала, что несоответствие этому святилища и выбранного объекта поклонения имеет какую-ту связь с тем зловещим умыслом, о котором говорил Ошино-сан, и с тем скверным предчувствием, которое появлялось у тебя, так что я невольно начала беспокоиться. Я рада, что в конечном итоге не оказалось ничего подобного.
- Ханекава! Сосредоточься и приложи все свои старания - и тогда, возможно, тебе удастся объяснить всё таким образом, чтобы даже я понял.
- Говоришь мне сосредоточиться и приложить все старания…- Ханекава выдала мне кривую усмешку.
Что ж, полагаю, формулировка у моей просьбы была несколько странной.
- Я уже говорила, как только мне удалось прояснить все сомнительные моменты, я смогла прийти к непротиворечивым выводам. До сих пор мы с тобой считали, что камень был центром всего этого, так?
- Э? А, да… Но разве может быть, что дело не в камне?
- Видишь ли, дело в святилище. В хокоре.
- В хокоре?
- Да. В хокоре. Если посмотреть на ситуацию с учётом того, что ключевым элементом в ней является святилище, то становится ясно, что беспокоить Ошино-сана по этому поводу совершенно не имело необходимости.
Побеспокоенному или нет, этому типу всё же пришлось, сидя посреди заброшенного здания, выслушать всё, что я имел сказать.
- Даже если ты говоришь, что следует считать ключевым элементом святилище… То что это меняет? Эта разваливающаяся хокора…
- Гхм. Собственно, если упрощать, тогда мне следует сказать так: камень не был помещён в святилище ради того, чтобы стать объектом поклонения – это потому, что камень оказался в святилище, он стал таковым.
- И в этом есть разница?
- Огромная разница. Ведь в конечном итоге, святилище – это только контейнер для реликвии, оно само по себе не является объектом поклонения. Возвращаясь к исходной проблеме, подозрение, что оно было построено под влиянием какого-то странного культа, таким образом полностью отпадает.
- Но даже если так, разве проблема не остаётся той же? Пусть его не построили под влиянием культа, но разве это не значит, что кто-то придумал культ на его основе?
- Нет, ты всё не так понял, - ответила Ханекава.
- Потому что, прежде всего, когда это святилище конструировалось, оно, собственно, не было святилищем.
- ?..
- Это связано со учебной программой Старшей Школы Наоэцу. Да, верно, даже не перепроверяя её, мне удалось достаточно быстро понять ответ, поскольку я изучила учебную программу этой школы, прежде чем подать документы на поступление.
То есть, она всё-таки делала такое.
Это внушает трепет.
- Видишь ли, во время первого года обучения у нас был блок художественных дисциплин на выбор, верно? Хотя я сама выбрала живопись, были и другие варианты, например, каллиграфия или прикладные ремёсла, так? Я думаю, Ошино хотел от меня, чтобы я проверила учебный план уроков по «Прикладным ремёслам».
- По «Ремёслам»?
- Да. Ну, это скорее уроки столярного мастерства. И в учебном плане среди прочего есть задание: что-то насчет свободного творчества на тему жилища.
- …
- Поскольку я не изучала эту дисциплину, я не могу утверждать наверняка, но моё предположение в том, что один из макетов дома, сделанных на этом уроке, стал тем самым святилищем, так я полагаю.
- …
- И, судя по тому, что я вижу, это был неудачный проект. Конечно, это только предположение, но я думаю, вот что произошло. Какой-то ученик пытался изготовить макет жилища на занятиях по ремёслам, и у него это не получилось. Но даже если результат был неудачным, поскольку это было что-то, что он изготовил в школе на уроке, ему сказали забрать это домой. Однако, поскольку дома он бы всё равно его выбросил, ученик попытался вместо этого тихонько избавиться от него в школе и понёс на помойку. И в результате по пути он оказался возле той цветочной клумбы.

Я понял.

Прямо за цветочной клумбой действительно был выход к площадке с мусорными контейнерами.
Что-то такого размера невозможно было выбросить в урну в классе, так что вполне естественно в такой ситуации решить вынести его прямо на помойку.
- И когда он проходил мимо клумбы, ему на глаза попался то самый камень – на самом деле, вполне может быть, что он почти споткнулся об него, так же как и я. В любом случае, обнаружив камень такого подходящего размера, он поместил его в свой макет, и таким образом неудачное изделие смогло неожиданно стать чем-то, на что люди станут обращать внимание.
Дело было не в том, что камень стал казаться изваянием из-за святилища.
На самом деле, это из-за камня деревянная конструкция стала казаться святилищем.
Феномен симулякра – хотя и немного другой, чем изначально предполагалось.
Та неудача.
Та неудачная работа перестала быть неудачей.
- Противоположность… Выворачивание на изнанку, да? – в тот момент, когда я пробормотал это, до меня, наконец, дошло.
- Да. Разумеется, оно от этого не перестало выглядеть корявым, но, по крайней мере, оно превратилось из чего-то, что хочется выбросить, в святилище – то есть, в настоящую постройку. И потому ученик всё так и оставил. И вот таким образом камень стал похож на каменное изваяние, почти заставив нас поверить, что здесь замешана какая-то религия.
- А что насчёт алтаря… и насчет конфет?
- Что касается алтаря, то там было что-то, похожее на него, не так ли? Вполне может быть, ещё какой-то ученик оставил там свою неудачную работу, изготовленную на уроке или в кружке, или ещё где-то, потому что она становилась похожа на алтарь, если её установить перед этим святилищем… Конфеты вряд ли были неудачными или испорченными, просто, вполне возможно, человек, занимающийся уходом за клумбой или просто кто-то, кто проходил мимо, имел при себе конфеты и оставил их там, не особо вдумываясь в смысл своих действий.
- Так что… Вместо чего-то такого значительного как целый религиозный культ, получается, что, поскольку всё это вместе выглядело так, как оно выглядело, закончилось тем, что начали делать подношения?
- Ну… Скорее не подношения, а просто кто-то оставил там несколько завалявшихся в кармане конфет, случайно принесённых в школу… Вообще, возможность такого объяснения ситуации присутствовала с самого начала, но вероятность, что камень является религиозным объектом, казалась мне намного выше.
Понятно…
Поскольку это не были монеты или что-то такое же существенное, я мог легко представить, что кто-то просто оставил конфеты там, поскольку они нашлись в кармане.
- Я не знаю, кто ухаживает за этой клумбой, но если посреди неё внезапно появилось святилище, я бы ожидал, что они постараются выбросить его…
- Не-а. Как правило, никому не захочется разрушать что-то, что выглядит как святилище. Поскольку за это грозит божественная кара.
- Ну, это…
И вот, таким образом, то, что оказалось посреди клумбы, стало «нормой», ха.
Без всякой проверки его происхождения.
То, что там было, стало нормой – и даже «священным».
- …
- Уфф, у меня просто камень с души свалился! [5.1] – сказала Ханекава, с удовольствием потягиваясь.
С учётом её характера, ситуация «оказывается, я чего-то не знаю» определённо может вызывать стресс, и она действительно улыбалась как человек, почувствовавший облегчение.
- Правда?.. Лично я всё ещё не совсем удовлетворён. Меня смущает, что разрешение загадки основано главным образом на твоих собственных мыслях и предположениях…
- Нет, это вовсе не так. На самом деле, я пришла к этим выводам благодаря тебе.
- Э? Благодаря мне?
- Видишь ли, это из-за того, что ты сказал Ошино-сану что-то насчет того, что тебе это «чем-то напоминает святилище», Ошино-сан смог понять правду, так ведь? Не важно, насколько хороший он специалист, без правильных свидетельских показаний он не смог бы вычислить правду. И то, что касается учебной программы, поскольку школа – это закрытый объект, он вряд ли бы смог догадаться о чём-то подобном. Когда ты сказал, что это напоминает тебе что-то, потому что оно сделано так, будто подражает чему-то, не потому ли ты заметил это, что сам делал нечто подобное на уроке? Арараги-кун, дисциплина художественного блока, которую ты себе выбрал – это ведь были «Прикладные ремёсла»?
- Ну… ага. Вроде бы так.
Это не был какой-то знаменитый храм или случайно увиденное придорожное святилище. Место, где я видел эту «хокору» - в мастерской на уроке прикладных ремёсел.
Когда Ошино попросил меня нарисовать ему картинку, он хотел просто увидеть внешний вид святилища, но услышав от меня, что я «вспомнил, пока рисовал», он смог понять правду.
Вот так всё и было.
- Ну, я полагаю, в таком случае дело можно считать закрытым… э, Арараги-кун! Куда ты собрался? Сейчас же урок вот-вот начнётся! Эй, подожди, не бегай по коридору!..


006

И в качестве эпилога, или, скорее, завершающего штриха.

Игнорируя Ханекаву, я пробежал по коридорам, выскочил из здания, поспешил во внутренний двор школы и добрался до цветочной клумбы. И там я поднял святилище, в котором почиталася камень, похожий на изваяние, и разрушил его, швырнув о землю.
- Хах… хах… хах… хах…
Нет.
На самом деле было бессмысленно делать так после того, как я уже разрушил его, но – даже если так – я не мог успокоиться и продолжал крушить до тех пор, пока не осталась просто кучка щепок.
Даже если бы я не сделал это, без камня внутри это с самого начала была просто куча деревяшек – но в любом случае, я вынес этот дровяной мусор на свалку.
Получилось.
Получилось выбрасывание мусора, растянувшееся в конечном итоге на целых два года.
- …
Да.
Можно не пояснять, это «святилище» было тем, что я два года назад изготовил на уроке по прикладным ремёслам и оставил на цветочной клумбе вместо того, чтобы отнести домой, - примерно так, как и описала Ханекава.
На самом деле, оно показалось мне знакомым не потому, что я видел что-то похожее на уроке – а потому, что я сам его и сделал на уроке.
И совершенно забыл об этом.
Я уже говорил, что отличался от Ханекавы тем, что не смог бы вспомнить вещи двухлетней давности, но до такой степени – это уже слишком. Я называл эту штуку корявой, ветхой, сравнивал с детской поделкой и говорил кучу других ужасных вещей – и кто бы мог подумать, что это моё собственное изделие.
Теперь я понял, почему Ошино так противно ухмылялся.
Он совершенно точно пытался не расхохотаться. Ханекава сказала, что выставила себя в глупом виде, тогда что уж говорить обо мне!
Кажется, Ханекава меня не вычислила, поскольку, вероятно, предполагала, что никто не может полностью забыть что-то, сделанное им два года назад… Мне было так стыдно, что, наверное, я не смог бы никогда больше поглядеть ей в глаза.
Но тем не менее, поскольку урок вот-вот должен был начаться, и с учетом того, что моё количество прогулов достигло опасного уровня, и принимая во внимание, сколько Ханекава сделала для моего возвращения в ряды учеников, я не мог не пойти на занятия.

Камень попался мне на глаза, когда я тащился обратно с помойки. Нда, сейчас я видел в нём только самый обычный камень.

Неподвижный.
Просто унылый старый кусок скалы.

На данный момент, подношения в виде конфет всё ещё были там, но сами по себе они не создавали эффекта, заставляющего камень казаться изваянием или объектом поклонения – если я уберу эти конфеты оттуда, шансов, что кто-то снова может оставить там что-то, практически не было.

Но, размышляя об этом, я почувствовал некоторую вину за то, что разрушил святилище из-за охватившего меня смущения. Хотя, будучи его создателем, я совершенно точно знал, что не получу за это никакой божественной кары…
Однако я всё ещё испытывал некоторое сожаление в адрес несчастного камня, который был вознесён до статуса божества, а затем снова превращён в обычный камень – и всё это в результате моего нежелания нести домой неудачную работу, а позже – моего смущения.
Было бы странно извиняться перед камнем… Но даже если я и считал так, я всё же зашёл на клумбу и поднял этот камень.
«Стали ли его обожествлять, потому что это «странность» - или оно стало «странностью», потому что его обожествили», – так сказал Ошино.
Действительно.
Если вспомнить конфеты, то акт подношения действительно был совершён - вполне возможно, что мои бездумные действия превратили камень в «странность». Когда я подумал об этом, моё чувство сожаления стало ещё глубже.
Из камня, который был просто частью обычной повседневности.
В священное каменное изваяние.
А затем, возможно, в невероятную «странность» - далеко ушедшую от своей первоначальной истории.
А затем день, когда нечто невероятное стало обычным.
Возможно, этот день был неизбежен.

Пока я думал об этом, мне так же пришла в голову мысль, что моя привычка ходить в школу бесцельно и бездумно - является проблемой. Я искренне обеспокоился этим.

Когда я вернулся в класс, учителя ещё не было, так что я попытался посоветоваться об этом с Ханекавой: неужели я такой деревянный, каменный, апатичный человек без чувств, что не способен ценить благословенность и замечательность своей повседневной жизни?
Но ведь камень смог стать каменным изваянием.
И если дерево может стать святилищем, то, может, быть деревянным и каменным не так уж плохо?
- Хм? Эм… этот камень.. - сказала она.
И тогда я понял.
Я понял это после того, как подержал камень в руках, но это было то, что я не понял два года назад. Да, конечно, это ощущение, это чувство – оно было совершенно точным.
- Это же просто кусок бетона!


==========================

ПРИМЕЧАНИЯ

ПРИМЕЧАНИЯ

4.1 Джизо (Дзидзо) - 地蔵 [jizo:] – бодхисаттва («святой») в буддизме. Санскр. Кшитигарбха – «сущность земли» (см. на Ру:Вики)
Японский культ Джизо имеет свои особенности, тесно слившись с народными верованиями и традициями почитания мёртвых; Джизо считается защитником путников, маленьких детей, проводником в загробный мир (особенно для жертв насильственной или неожиданной смерти). Один из очень популярных культов, статуи Джизо часто встречаются вдоль дорог, на кладбищах и т.п.

4.2 Каса-Джизо -笠地蔵 [kasajizo:] – Джизо-в-соломенных-шляпах. Статуи Джизо из сказки. См. нпр., тут
Goth-thing.diary.ru/p98636390.htm

4.3 В оригинале: 狸の皮算用, от поговорки 捕らぬ狸の皮算用 [toranu tanuki-no kawa zan'yo:] - «рассчитывать на шкуру непойманного тануки (барсука, енотовидной собаки)» – в общем, практически то же самое.

4.4 Любимая фраза Ошино Меме: «元気いいな、 --- 。何かいいことでもあったのかい？»
Как её только ни переводили! Мне ни один вариант не нравится (мой собственный, впрочем, тоже не особо)

5.1 В оригинале Ханекава говорит просто «すっきりした!» - что-то типа «как мне полегчало», приплетение сюда «камня» у меня вышло случайно – но не пропадать же добру!

@темы: чужое, Bakemonogatari, перевод, Япония, нефиг делать, перевод с японского, перевод на русский, мое, перевод с английского, лингвистический ламер

---

Koyomimonogatari. Koyomi Stone. 001-003

暦物語. こよみストーン
Перевод на русс.: ykKaede.
Источники:
перевод на англ.: Baka-Tsuki Project
оригинал на яп.: Raw-hunters

Календарные истории: Камень Коёми. [0.1]

001

В начале апреля, когда я только познакомился с Ханекавой Цубасой и оказался в одном классе с ней, если бы от меня потребовали рассказать о том, с какими чувствами я посещаю школу, с какими чувствами я хожу по дороге, ведущей к школе, я мог бы ответить только, что я на этот счёт никаких чувств не испытываю.
У меня не было каких-либо чувств, с которыми бы я шёл по этой дороге.
Про дорогу как про конкретный объект из бетона я даже не задумывался.
Просто дорога, которая ведёт в школу, не имела для меня конкретного смысла.
Разбуженный сёстрами, я надевал свою школьную форму, садился на велосипед и направлялся к престижной Частной Старшей Школе Наоэцу— на тот момент я провёл уже два года, повторяя эту рутинную процедуру, такую же как выполнение ежедневной домашней работы, но я ни разу не задумывался о том, есть ли в этом какой-то смысл или нет.
Или, скорее, я когда-то задумывался, но, поскольку это оказалась задача, совершенно не поддающаяся решению, я сдался и перестал ломать над ней голову давным-давно.
Но, собственно, большинство подростков в старших школах Японии такие же, ну или, по крайней мере, такими их принято представлять, потому я не думал, что являюсь в этом плане каким-то необычным – после завершения базового образования продолжать ходить в школу, строго говоря, совсем не обязательно, потому многие не могут вообразить себе даже самые абстрактные причины, не говоря уже о конкретных, зачем бы они стали подвергать себя дальнейшему обучению по своей собственной доброй воле. Большинство старшеклассников, вероятнее всего, делают это по принуждению.
В глазах небольшого меньшинства достойных учеников старшей школы, чьи ноги твёрдо стоят на земле, было само собой разумеющимся, что невнятный, как потустороннее видение, аутсайдер вроде меня будет вечно иметь отсутствующий вид, находясь в стенах школы.
Однако всё это не значит, что я был несчастлив.
Я бы не начал чувствовать себя несчастным только от того, что случайно задумался ненадолго о подобных вещах – в конце концов, если бы я не ходил в школу, всё равно не было ничего такого, чем бы я хотел заниматься, так же как и никаких занятий, на которые я был бы годен.
У меня не было ничего – и как раз потому, что у меня ничего не было…
Тот факт, что я был старшеклассником.
Место, называемое «школа».
Они были чем-то, что могло давать мне гарантию того, что я - всё ещё я.
И особенно это имело значение из-за того (если об этом вообще стоит упоминать), что произошло со мной на весенних каникулах перед последним годом обучения в старшей школе – те весенние каникулы стали для меня настоящим кошмаром.
Я заглянул в адскую бездну, и это почти заставило меня почувствовать себя так, словно я забыл, что значит быть обычным старшеклассником, или словно я больше никогда не смогу ходить в школу.
Это были весенние каникулы, которые заставили меня намного лучше, чем я бы того хотел, понять, что все эти расхожие фразы вроде «быть обыкновенным – это счастье» или «обычные дни – самые лучшие» были в конечном счёте правильными – и из-за всего этого непоколебимое наличие школы было чем-то, что спасло меня.
Но, не смотря на всё это, почему же в апреле я ездил в школу на своём велосипеде так, словно это само собой разумеется? Почему я приходил в школу так, словно это было какое-то чётко установленное правило, а потом – зачем я сидел на занятиях, а потом возвращался домой? Я спрашивал себя.
Это было странно.
Пережив тот кошмарный ад, я должен был бы ясно понять, насколько благословенна повседневность, и ценить отныне каждый новый обычный день. Но после возвращения из ада всё, что осталось - это всё тот же я.
Проглотив горячее, забываешь про его жар[1.1], вот так же и я забыл тот ад, как только беда миновала.
Но в любом случае, я решил посоветоваться с Ханекавой.
Я спросил у неё: неужели я такой деревянный, каменный, апатичный человек без чувств, что не способен ценить благословенность и замечательность своей повседневной жизни? – и когда я задал этот вопрос, она мне ответила следующим образом.
Со своей спокойной и сдержанной улыбкой, которая всегда заставляла меня чувствовать, будто она знает всё на свете, она мне сказала так:
- Ну, само собой, Арараги-кун: твоя повседневная жизнь это что-то, что просто «есть» естественным образом, а ты не можешь чувствовать «благословенность» и «замечательность» того, что «есть». Просто идти по дороге, которая есть у тебя под ногами – это естественно.


002

- А?! Камень?
- Да. Камень.
- Под словом «камень»… ты подразумеваешь что-то вроде тех, которые можно найти на улице? Или ты имеешь в виду… типа… драгоценность?
- Нет, совершенно невозможно, чтобы это была драгоценность, сам знаешь.
Даже если ты и говоришь, что это совершенно невозможно, я же ещё не совсем понял, о чём мы ведём разговор, так что откуда мне знать, что в данном случае возможно, а что нет.
Я бы даже сказал, что это совершенно непонятно.
Но это не значит, что я собирался оставаться непонимающим – ведь я не очень хорошо переношу состояние неупорядоченности. Так что я решил попытаться разобрать вещи одну за другой, по очереди. В конце концов, ведь именно так наводят порядок.
Сегодня было 11 апреля, и мы остались в классе после занятий – в аудитории в данный момент не было никого, кроме нас двоих, собравшихся обсуждать планы класса на школьный фестиваль, который должен был состояться на следующей неделе. Что же о том, почему мы с Ханекавой собрались вместе по этому поводу, то это из-за того, что я был замстаростой класса, а Ханекава – старостой. Ну, вообще-то, изначально предполагалось, что лидеры каждой группы (или другие представители) тоже примут участие, но у всех у них нашлись какие-то важные дела, которые они должны были или не должны были сделать, так что каждый из них, без исключения, не пришёл.
Наличие важных дел, вероятно, было полной ложью, но основная проблема, из-за которой участие в собрании оказалось таким немногочисленным, состояла в том, что они все чувствовали себя совершенно спокойно, рассуждая: «Всё будет более-менее в порядке, если мы оставим этот вопрос на Ханекаву» - что делало безупречность Ханекавы чем-то вроде преступления. Или даже тяжкого злодеяния.
Её безупречность позволяла ей легко не обращать внимание на обременительность людей вроде меня, так что она действительно не замечала, что из-за неё окружающие становятся избалованными, – но если говорить обо мне, то сложившаяся ситуация меня не расстроила, поскольку дала возможность пообщаться с Ханекавой в приватной обстановке.
Я не хочу сказать, что все оказались безразличными; в конце концов, Старшая Школа Наоэцу нацелена на подготовку учеников к поступлению в ВУЗы и совершенно точно практически все третьеклассники сейчас готовились к вступительными экзаменам. Из-за этого среди них царило напряжённое настроение, которое не очень-то подходило для школьного фестиваля, и эта опасная атмосфера была очень неуютной для такого двоечника как я.
Другими словами, гораздо больше, чем возможности остаться наедине с Ханекавой, я был рад тому, что избежал общества всех этих школьников со взвинченными нервами – а Ханекава, которая легко могла бы занять первое место в любых экзаменах в любое учебное заведение, даже если бы пошла сдавать их завтра без подготовки, была просто невосприимчива к этой всеобщей напряжённости.
Ну, если рассуждать с точки зрения невосприимчивости, то я, совершенно не интересующийся вступительными экзаменами в связи с тем, что даже перспективы окончания школы были для меня смутными, также не поддавался этому напряжению, так что, возможно, Ханекава и я были, на самом деле, двумя наилучшими кандидатурами для участия в этом собрании.
Но поскольку я был, кроме того, по натуре личностью, не склонной к чрезмерному усердию, я бы, вероятно, отправился домой, если бы у меня отыскалось какое-то важное дело там, но, к сожалению, у меня было полно свободного времени. У меня этого свободного времени было просто убийственно много. Так что, чем пререкаться с сёстрами дома, я решил, что провести время, общаясь с Ханекавой, будет, в некотором смысле, более живительно для меня.
И таким образом, во время нашего собрания…
Или, вероятно, мне следует сказать: во время разговора, который начался у нас после того, как мы закончили с исходной целью собрания…
- Камень, - сказала она.
Ханекава была тем, кто поднял эту тему.
- В общем, есть камень.
- … Ладно, и что с этим камнем?
Какой-то булыжник.
Или она имела в виду надгробие?
Не вела ли она речь к что-нибудь вроде того, что Арараги-куну следует сдохнуть?[2.1] – хотя, вроде бы, внезапному потоку критики в мой адрес взяться было неоткуда: до сих пор наше собрание протекало вполне успешно.
- Ну, насчет этого камня… знаешь?.. - сказала Ханекава.
По какой-то причине, она изъяснялась непривычно расплывчато – или, можно предположить, она не определилась, как ей описывать «это».
Она была неуверенна.
Она была не уверена в своих суждениях – или причина была совсем не в этом.
Просто было ещё рано решать, что «это», так же как было ещё не пора называть «это» как-либо, а потому она не решалась определиться.
Вот почему она – столь расплывчато – звала это камнем.
Такое складывалось впечатление.
- Ну, если бы я была вынуждена это как-то назвать, то, я думаю, «каменное изваяние»?
- Каменное изваяние?
- Нет, я на самом деле не думаю, что это каменное изваяние, в общем-то.
- …
- Вот почему я говорю, что это только в том случае, если я бы я была вынуждена это как-то называть. Хм… мда… Хи-хи, - продолжила Ханекава с улыбкой.
Это смотрелось очень мило, но выглядело так, будто она заставила себя это сделать ради того, чтобы свести всё к шутке. Я ни в коем случае не был против её стратегии, но успел уже заинтересоваться этим «камнем / каменным изваянием(?)».
- Эй, Ханекава. Так что там насчёт этого камня?
- А, да не важно. Это же не очень хорошо: спрашивать у других людей что-то, чего я сама не понимаю, так ведь?
- Это ты перемудрила!
Если не понимаешь что-то, так возьми и спроси у кого-нибудь.
Разве ты не знаешь поговорку: «Спросить – позор на один раз, не спросить – позор на всю жизнь»?[2.2] – хотя, конечно, не может быть, чтобы Ханекава не знала каких-то поговорок, которые известны мне.
- Но просто, ну, это ведь работа Ошино-сана собирать истории подобного рода, верно? Во всяком случае, я так думала.
- Какого рода истории?
- Городские легенды, страшные истории, уличные сплетни, - ответила Ханекава, словно отсчитывая на пальцах.
- Если это так, то, я думала, может быть, наши школьные «семь чудес» тоже относятся к этой категории.
- Семь чудес?.. Чего?!
- Нет-нет, это на самом деле не семь чудес. Просто, ну, это место, которое мы называем школой, может оказаться кладезем историй про привидения и других страшилок, может ведь? Вроде того, что раньше тут было кладбище, или что во время войны школу бомбили, что-то вот такое…
- Э? Про школу Наоэцу есть такие истории?
- Вообще-то нет.
Да что это такое.
Ладно, я сам ничего не знал об истории этой школы – хотя, если задуматься, то, что я ничего не знаю о школе, в которую хожу, это довольно серьёзное заявление. Но, в общем, я ходил в место, которое не очень хорошо знал, испытывая на этот счёт чувства, которые не очень хорошо понимал.
Причем так, словно это само собой разумеется.
С другой стороны – есть очень много вещей, которые я знаю не очень хорошо.
- Ха… Мне интересно, не может ли моя бездумность насчёт этой школы быть первым из её семи чудес…
- Ни в коем случае, потому что это совершенно не впечатляет, - сразила меня наповал Ханекава.
Это не прибавило мне радости.
Может быть, она не уловила шутку? – но не смотря на серьёзный характер, Ханекава не была человеком без чувства юмора, так что это означало, что моё высказывание просто не было смешным; этот вывод сделал меня менее нерадостным, зато более шокированным.
И, даже если не обращать внимания на эту часть, какой парень будет рад, если девушка скажет ему, что он не впечатляет?
- Это не тот уровень, который может претендовать на звание «бездумности», и, кроме того, было бы странно, чтобы чему-то подобному отдали первое место, так ведь? – она продолжила искать изъяны в моём предположении.
Нет, я не был сражён наповал, я, скорей, был отправлен на пытки.
Я ценил эту её манеру «Если я должна поправить кого-то, то мне следует делать это подробно и обстоятельно», но никогда не хотел, чтобы эта стрела была нацелена в меня.
Даже скорее, я был совершенно против подобного, или, во всяком случае, мне это не нравилось.
А, ладно, вместо «не нравилось» правильнее сказать: это заставило меня совершенно упасть духом.
- К тому же, постройки и прочее здесь довольно современное, так что совершенно ничего общего с теми школами, что были построены до войны.
Мне интересно, было ли в школьных буклетах что-нибудь насчёт того, сколько нашей школе лет. Если и было, то я не помню… Не говоря уже о том, что у меня, для начала, никогда даже не возникало интереса к подобным вещам.
- Ну, наверняка в какую-то школу дети ходили до этого, но конкретно Старшей Школе Наоэцу только 18 лет. В этом году у неё восемнадцатилетие. Наша ровесница.
- Ха… Это…
«Это старше, чем я думал», – вот что я собирался сказать, но, если принять во внимание, что мы с Ханекавой были того же возраста, тогда это действительно не так уж много.
Но действительно, вот что значит Ханекава.
В отличие от меня, она должным образом изучила историю и происхождение школы, в которой училась – возможно, ещё когда она заканчивала последний год базовой школы, во время вступительных экзаменов, она решила выяснить подробности о том, что из себя представляет школа, которую она собирается посещать.
Нет, вполне возможно, что даже до этого она уже была в курсе, эта информация была для неё просто одним из обыденных фактов – в любом случае, она была весьма неприятной ученицей средней школы.
- Хмм? Что?... О чём задумался?
- Ну, подумал, что ты что-то недоговариваешь.
- Аха-ха. Вполне может так казаться. Но на самом деле, у нашей школы не такая длинная история, чтобы в ней появились в том или ином виде семь чудес – поскольку у нас тут, судя по всему, не наблюдается никаких историй об ученике, погибшем из-за несчастного случая, или чего-нибудь вроде этого.
- У нас, судя по всему, не наблюдается…
Это.
Это очень,.. как бы так получше сформулировать… это ведь жизнь и смерть человека. Это не то, что ты станешь выяснять во время вступительных экзаменов; не то, что будет для тебя обыденным фактом.
С моей точки зрения, это была такая информация, которую невозможно получить, не занявшись целенаправленным распутыванием узлов прошлого этой школы.
- В любом случае, как бы это выразиться, кайдан[2.3] со всеми элементами типичного кайдана – это не тот вид историй, которые можно найти в Старшей Школе Наэцу. Я это хотела сказать.
- Хмм… ну, я тоже ничего такого особо не слышал.
В особенности с учётом того, что я с самого начала старался держаться подальше от слухов, циркулирующих в ученической среде.
Такая-то встречается с таким-то, или тот-то побил того-то – эти горячо обсуждаемые новости были тем, чем мне на самом деле совершенно не хотелось забивать себе голову.
Не то чтобы я хотел бросить вызов современному информационно-насыщенному обществу, я просто не хотел относиться к людям, хорошо осведомлённым о подобных вещах. Совершенно точно не хотел. Моей стратегией было вести жизнь, избавленную от новостей.
Хотя, с другой стороны, в итоге я закончил тем, что стал близко общаться с Ханекавой, которая «знает всё на свете», из чего следует заключить, что я не был достаточно последователен в реализации своей стратегии.
- Эм… А о чём мы, собственно, говорили? Наша беседа шла достаточно извилистыми путями, так что я потерял понимание темы…
- Э? Да ну, Арараги-кун, я ведь тебе уже говорила. Камень!
- Ну вот как раз этот самый «камень» я и не понимаю! Я хочу, чтобы ты объяснила всё нормально.
- Именно это я и делала, разве нет? – сказала Ханекава с невозмутимым выражением.
Хм, наверняка Ханекава намеревалась так сделать – и пыталась объяснить всё шаг за шагом, и я уверен, что, если бы её слушал кто угодно другой, то легко бы понял её объяснения.
Однако вынужден с прискорбием сообщить, что для меня всё это выглядело бессвязной болтовнёй. В диалоге тебе следует приводить свой уровень в соответствие с уровнем собеседника, Ханекава. Снисходить до уровня твоего собеседника, разумеется.
По крайней мере, скажи мне внятно: мы разговариваем о камне или о страшных историях?
- Мнм… Эм, видишь ли… - выслушав мои претензии, с озадаченным видом сказала Ханекава.
- Я думаю, что этот камень был основанием.
- ?
Основанием? В смысле, фундаментом? [2.4]

003

Речь была не о фундаменте.
Если бы дело касалось него, Ханекава бы просто использовала слово «фундамент» и наш разговор не был бы таким неестественным и не вёлся обходными путями.
Основанием – в смысле, основанием для появления мистической истории.
Кайдана о загадочном камне.
Вот о чём была речь.
Однако, не смотря на то, что она назвала это кайданом о камне, это вовсе не означало, что наш разговор как-то прояснился – как обычно, я всё ещё не понимал ничего.
Однако.
- А!..
Однако, вскоре после того, как мы заперли аудиторию и Ханекава вывела меня во внутренний двор Старшей Школы Наоэцу, наконец образовалось какое-то просветление.
Насчёт просветления, я имею в виду – у меня в голове, - не то, чтобы в действительности что-то поменялось.
Ситуация сама по себе оставалась неизменной как камень.
Ханекава повела меня во двор, не объясняя, зачем, так что я на какой-то момент озадачился, не собралась ли она отправить меня на помойку, которая находилась позади него, но нашей целью оказалась цветочная клумба посреди двора.
Нет.
Целью был камень посреди цветочной клумбы.
Который, будучи камнем, оставался неизменным и недвижимым.
- Понятно… Но, как бы… Я бы не назвал это ни «камень», ни «каменное изваяние»… Эм…
Теперь я мог совершенно ясно понять, почему Ханекава упорно придерживалась столь расплывчатых описаний: в находящейся посреди школьного двора цветочной клумбе (которую я бы даже назвал загадочной цветочной клумбой, поскольку понятия не имел, кто за ней ухаживает) стоял камень.
Камень.
С огромной натяжкой я мог бы, конечно, назвать это каменным изваянием – но такое определение Ханекава выдала только после того, как я стал клещами тянуть из неё ответ, так что оно было действительно вымученным, поскольку этот камень не был похож на «изваяние».
Просто лежащий там камень.
Сам по себе, это был всего-навсего камень – но, каким бы вымученным это ни было, я мог понять, откуда взялось определение его как «каменного изваяния».
Всё из-за того, что этот камень был сделан центром миниатюрного святилища, «хокоры»[3.1] – он был реликвией этого святилища, и перед ним даже присутствовали достойным образом совершённые подношения.
- …
Ну, сказать «достойным образом», возможно, было преувеличением. И то, как сделаны подношения, и то, как сконструировано само святилище – было неаккуратным до степени, довольно далёкой от достойного; прямо говоря, всё это было очень неумелым. Надлежащий порядок действий вряд ли соблюдался, в целом всё выглядело, как сделанное ребёнком, возможно даже, просто в процессе детской игры.
- У меня такое чувство, что это святилище развалится на куски от одного пинка.
- Пинать святилище, Арараги-кун, это ужасная идея.
На тебя обрушится божественная кара, сказала Ханекава.
Ну, тут она права. Из-за событий, произошедших во время весенних каникул, моя манера выражаться действительно может тяготеть к насилию.
Но, не взирая на то, получил бы я небесную кару или нет, и хотя святилище, построенное из палок и гвоздей, могло легко развалиться на части, если я ударю по нему, пинать его и правда было не самой хорошей идеей - из-за камня, которому в нем поклонялись.
Ведь вполне возможно, что я бы сломал об него себе пару костей.
Камень не был настолько большим, чтобы его можно было назвать валуном, но это не был и булыжник, который улетит с одного пинка.
Поскольку я не хожу везде с измерительной рулеткой, то не мог сделать точных замеров, но примерно он был размером с мяч для регби.
Очень бугристый мяч для регби – и, кстати говоря, местами грязный к тому же. С учётом размера, я мог прикинуть, что он достаточно тяжёлый, чтобы его не могла поднять девушка вроде Ханекавы – вполне возможно, что и парень типа меня не смог бы его поднять, но проверять мне не хотелось.
Я не хотел позорить себя перед Ханекавой.
Я был довольно тщеславным старшеклассником.
- Ханекава, так это тот камень, о котором ты говорила?
- Да, именно он.
- Хм…
Разговор прекратился после кивка Ханекавы. Но в данном случае, была моя очередь продолжать его, так какой вопрос будет лучше всего задать?
- Эти подношения – это ты их сделала, Ханекава?
- Разумеется, нет. Я не совершаю таких поступков, как принесение в школу конфет.
- Действительно…
Думаю, я завёл разговор не туда.
У нас вроде был контакт, но одновременно и не было.
Но, да, что касается конфет, помещённых на неумело сколоченный деревянный алтарь, даже если не рассуждать о том, стала бы Ханекава вообще приносить их в школу или нет, они в принципе ей не подходили.
На мой взгляд, она ела бы что-нибудь более изысканное – поскольку у Ханекавы была такая жизнь, которая, по-видимому, вызывала повышенную потребность в сахарах, то она не отказывала себе в сладком.
- Таким образом, возвращаясь к тому, что я говорила ранее… как я там сказала… Понимаешь, нам ведь действительно очень сильно помог Ошино-сан тогда, во время весенних каникул, правильно? Поэтому я всё раздумывала о том, есть ли у меня какой-то способ выразить ему свою благодарность…
- Твою благодарность…
Мда.
На самом деле, во время весенних каникул Ошино помогал не «нам», а только мне, и, собственно, за это он выставил мне персональный счёт (на сумму 5 миллионов йен[3.2]). Потому то, что Ханекава считала себя обязанной «выразить свою благодарность Ошино-сану», не имело под собой рационального основания, однако в этом отношении она была довольно нерациональной девушкой.
Если уж говорить об этом, то тем, кому следует размышлять над способами выразить свою благодарность, должен был быть только я, причём в адрес Ханекавы… Собственно, не то чтобы я раньше не думал об этом – в конце концов, именно из этих соображений я согласился занять непопулярную должность заместителя старосты класса… Стоит задуматься, не было ли то, что я оказался тут на школьном дворе, с самого начала результатом моего желания «что-нибудь сделать» для Ханекавы?
Этот ход мыслей заставил меня почувствовать какую-то пустоту внутри.
Не зная, что я погружён в подобные размышления – хотя вполне возможно, что ей было известно даже такое – Ханекава продолжила свои объяснения:
- Ну и вот, Ошино-сан ведь собирает истории о «кайи», о «странностях»[3.3], так ведь? Это занятие Ошино-сана… точнее, его работа, верно?
- Работа? Разве этот тип вообще чем-то занимается? Хотя сейчас, когда ты упомянула об этом, я припоминаю, что слышал от него что-то насчет собирания историй о «странностях» или что-то вроде того… Но если уж мы об этом заговорили, разве это не похоже скорее на хобби?
Я не мог себе представить, что он занимается чем-то вроде написания книги, чтобы потом представить её на научной конференции, или чем угодно ещё, требующим от него построения каких-то планов на будущее. Особенно в связи с тем, что у него не было постоянного места жительства и он вёл довольно нестабильное существование, жил одним днём.
- Собирание историй о «странностях» совершенно точно не приносит денег, так ведь? Оно же совершенно бесполезно для экономики.
- Работой называется не только зарабатывание денег, Арараги-кун.
- …
Это был серьёзный довод.
Разве старшеклассник сказал бы такое? – но, с другой стороны, это могло быть что-то, что она сказала как раз потому, что была старшеклассницей. Но даже в этом случае, я подумал: вот что значит Ханекава – ещё не начав работать сама, высказывает подобные мысли.
- Ну, возвращаясь к моей проблеме. Послушай. В общем, если в Старшей Школе Наоэцу есть семь чудес или ещё какие-то школьные кайданы, я подумывала, не рассказать ли ему о них. В качестве выражения моей благодарности.
- А это правда может… выразить твою благодарность? Я не хочу остужать твой пыл или что-то вроде того… но те "странности", которые собирает Ошино, они разве не более «традиционные»? Типа вампиров…
- Это очень ограниченный взгляд, считать школьные страшные истории «нетрадиционными». Между прочим, если рассматривать с точки зрения популярности, то школьные поверья будут элитой мира потустороннего. Не так уж много людей слышало про Керакера-Онну[3.4], но все знают про «Ханако-сан из туалета»[3.5], согласись?
- Ну… Если показатель «странности» зависит от её известности, тогда популярность действительно очень важная штука…
Похоже, в этом был какой-то культурный парадокс.
Если что-то становится слишком популярным, то может начать ассоциироваться с чем-то бессодержательным и затасканным… и начинает считаться совершенно заурядным.
- Именно за счёт широкой известности какие-то истории можно считать городскими легендами или местным фольклором … Но в этом-то и проблема, я думаю. В смысле… Если все и так об этом знают, то какой смысл распространяться об этом, или что-то вроде того.
- Но я не думаю, что Ошино-сан действительно нужно только что-то редкостное, понимаешь? Сплени, в конце концов, это тоже часть поп-культуры.
- Хм… Может быть и так, но я не знаю. Я не хочу преуменьшать глубину твоих чувств или что-то в этом роде, но если ты принесёшь ему «школьные страшилки», не посмеётся ли он над тобой?
- Ошино-сан не такой человек.
- …
Лично я думал, что он как раз «такой человек», но, оказывается, Ханекава полагала иначе.
- Нет, я не то имел в виду. Ну, главным образом, Ханекава, что я хотел сказать – это, что я не думаю, что Ошино-сану действительно нужны эти популярные «школьные страшилки», которые всем вокруг известны… Поскольку естественно, что каждый встречный будет о них знать, то, я так думаю, Ошино с ними тоже уже знаком, так ведь?
- Для меня это под сомнением. Разумеется, вполне возможно, что он их знает, но ведь «школьные страшные истории» имеют свои вариации от школы к школе, а после того, как ты стал взрослым, становится намного сложнее попасть в школу, не так ли? Таким образом, школьные кайданы – это то, что довольно сложно собирать взрослому вроде Ошино-сана. Вот что я думала…
- Сложно собирать…
А!
Так вот в чём дело! Старшекласснику вроде меня, для которого ходить в школу, своего рода, «норма», это поначалу не было очевидно, но ведь и правда: для постороннего, тем более для взрослого, школа - что-то вроде закрытой территории, на которую довольно трудно попасть.
И в особенности – для взрослого вроде Ошино… Взрослого без работы, которая была бы похожа на работу, без дома, который был бы похож на дом – вполне вероятно, что его бы сдали полиции, как только он сделал бы хоть шаг на территорию школы.
Вот почему, если бы он захотел изучить истории о «кайи» в школе, ему бы пришлось подслушивать разговоры учеников, которые её посещают, но это бы выглядело ещё подозрительней.
Ведь не планировалось никакой телевизионной передачи на эту тему, и если бы он заявил, что занимается официальным сбором информации, то ему бы, скорее всего, не поверили…
- Я понял. Так что, Ханекава, ты собиралась исследовать эти «школьные кайданы» и затем лично преподнести их ему.
- Формулировка, что я бы преподнесла их ему, звучит довольно грубо. Я бы сообщила ему о них. Но, в общем-то, как ты и сказал, Арараги-кун: Ошино-сану они могут быть на самом деле не нужны. Но даже если так, разве не хочется по крайней мере сделать всё, что есть возможность сделать?
- Мне нет. Я не сторонник активной жизненной позиции.
Чем стремится сделать всё, что я только могу сделать, я скорее предпочту не делать никаких дел, выполнения которых могу избежать. Таков мой основной жизненный принцип.
- Да уж, - вздохнула Ханекава.
- В общем, всё как я раньше сказала. Я попробовала собрать информацию, но не могу сказать, что эта Старшая Школа Наоэцу, в которую мы ходим, имеет богатое прошлое, так что ничего вроде историй о привидениях не успело сложиться – ах, я решила, что это будет промах.
Спокойно говорящая о «промахе» Ханекава.
Наверняка Ханекаве, которая «хочет сделать всё, что есть возможность сделать», пришлось испытать в жизни бесчисленное количество «промахов». Пожалуй, я думаю, что это отдаёт даже какой-то ересью: вот так испытывать «промахов» не меньше, чем «попаданий в десятку»[3.6], и при этом совершенно не падать духом.
Мне кажется, Ошино раньше что-то говорил об этом явлении – как он там выразился?
- Но, тем не менее, было кое-что, показавшееся мне интересным. Ну, скорее, не показавшееся интересным, а такое, которое по разным причинам мне очень хотелось считать интересным.
- ?.. И это вот этот камень? Так?... Вышеупомянутый камень, он же каменное изваяние?
Говоря это, я снова посмотрел на него.
Я не видел в нём ничего, кроме обычного камня – но, поскольку он был снабжён святилищем и подношениями, складывалось впечатление, что это было что-то вроде благодарности чудотоворному камню.
И вполне возможно было увидеть в нём изваяние, специально изготовленное именно в таком виде.
А, кстати говоря – что касается чудотворностей…Я не сказать чтоб специалист по ним, так что это может прозвучать достаточно глупо, но разве не ходят истории о «камнях силы», которые защищают того, кто носит их при себе?
Хотя «камни силы» и «места силы», и прочие истории подобного рода могут на самом деле быть другой разновидностью историй о «странностях».
- Хм… да. Именно так.
- Так, иными словами, среди различных вещей, которые ты рассмотрела, обнаружился вот этот загадочный камень посреди цветочной клумбы в этом дворике – но ты не смогла найти о нём никакую информацию, когда попыталась копнуть глубже?
В данный момент я пытался сформулировать описание ситуации, сложившейся к настоящему времени, у себя в голове. Поддержание порядка было моей сильной стороной, но я, ненавидевший, когда информация находится в хаотичной куче, к тому же имел склонность стремиться, чтобы имеющиеся у меня факты были простыми и понятными. Хоть и знал, что владение набором простых и понятных фактов совершенно не означает знания правды.
В противоположность мне, у Ханекавы способности обрабатывать информацию были лучше раз в десять – или, может быть даже, в тысячу, так что она вполне могла беседовать, полагая, что ситуация «уже ясна».
- Дело не в этом, - она с готовностью отмела моё предположение.
Это заставило меня задуматься, не может ли оказаться, что у неё в комнате обычно слегка беспорядок. С другой стороны, может быть, не только для Ханекавы, но и вообще многих гениев характерен некоторый бардак в комнатах.
Хотя это может быть только моим предрассудком…
- Прежде всего, о том, что здесь находится этот камень, я знала уже давно.
- Ты знаешь всё на свете, не так ли?
- Я не знаю всё на свете, я знаю только то, что я знаю, - немедленно ответила Ханекава.
- Но он не был таким раньше, - продолжила она.
- Он не был таким раньше?
- Во время моего первого года учёбы в этой школе – точнее, в то время, когда я только-только поступила сюда. Я тогда хотела немного ознакомиться с территорией школы…
- Зачем ты вообще делал что-то подобное?…
- Ну, я просто подумала, что неплохо было бы знать, что из себя представляет место, где придётся провести три следующих года. Можешь сказать, что мне было просто любопытно.
- Ну, вместо «любопытно»…
Вместо «любопытно» я бы сказал, что это скорее эксцентрично.
Это больше, чем просто поведение отличника – вероятно, Ханекава подробно изучила Старшую Школу Наоэцу во время вступительных экзаменов, и это была эксцентричность гения, которая превосходила всё, что я только мог вообразить.
Но в любом случае, сейчас было не время и не место обсуждать что-то подобное.
- Таким образом, примерно два года назад, во время твоего расследования… или, допустим, твоего ознакомления с территорией нашей школы, в этой клумбе не было никакого камня?
- Нет, нет. Послушай! Камень был здесь. Я почти споткнулась об него, так что очень хорошо запомнила.
- Споткнулась? Э?! Ты действительно спотыкаешься обо что-то?
- За кого ты меня принимаешь, Арараги-кун?!… - она посмотрела на меня рассерженно.
Очевидно.
Она действительно ненавидела считаться отличницей или кем-то вроде вундеркинда.
- Это вполне возможно для меня – почти споткнуться обо что-нибудь, знаешь ли.
- Вот оно как… Это сюрприз.
Ну, если задуматься, она ведь умудрилась споткнуться о такой камешек как я и упасть в море неприятностей во время весенних каникул, так что даже её нельзя назвать безупречной.
Однако, тот факт, что Ханекава сказала «почти», означает, что следует обратить внимание: в конечном итоге она всё-таки не споткнулась.
- В любом случае, если камень уже был здесь тогда, то никаких проблем нет, верно?
- Как я уже сказала, дело не в этом. Камень тут был, но святилища не было.
- ?
- Подношений тоже не было, так же как и алтаря.
Иными словами, кто-то должен был всё это сделать, сказала Ханекава.
- Некто… В течение этих двух лет, некто украсил этот камень - он же каменный объект, напоминающий изваяние; и, возможно, мы можем сказать, что ему начали поклоняться.
- …


==========================

ПРИМЕЧАНИЯ

ПРИМЕЧАНИЯ

0.1 Имя главного героя 暦 Koyomi буквально означает “Календарь”, 物語 [monogatari] повествование, сказание, легенда, история, рассказ
.
1.1 В оригинале: 喉元過ぎれば熱さを忘れるように… Nodomoto sugireba atsusa o wasureru yo:ni... – переведено максимально близко к оригиналу: не знаю схожего по образам русского выражения, к тому же упоминание горячего хорошо соотносится с «адом», а «горла» (ну или глотания) с вампиром, что как бы имеет смысл в свете событий упоминаемых весенних каникул.

2.1 В оригинале игра слов 石 [ishi] – камень и 意志 [ishi] – воля, стремление, далее главгерой, соответственно, предполагает, что собеседница собралась критиковать недостаток в нём силы духа / целеустремлённости.

2.2 В оригинале:
聞くは一時の恥、 聞かぬは一生の恥 [Kiku wa ichiji no haji, kikanu wa isshō no haji]
Я знаю очень похожую поговорку на русском, но она малоизвестная, так что оставить оригинал показалось мне ничуть не хуже

2.3 Кайдан –怪談 [kaidan] - крипи-стори, страшная история о нечисти и прочих пугающих явлениях, городской мистический фольклор.

2.4 В оригинале игра слов
石の怪談 [ishi no kaidan] – мистическая история о камне;
石の階段 [ishi no kaidan] – каменная лестница

3.1 Хокора - 祠 [hokora]- миниатюрное синтоистское святилище самой минималистичной конструкции, обычно в лесу, на окраинах полей, по сторонам дорог и т.п., посвящённое духу места, часто воздвигаемое возле или вокруг предмета поклонения (камня, источника и т.д.). См. En:Wiki-Hokora

3.2 По состоянию на ноябрь 2014 г. ¥ 5'000'000 примерно равны $ 42’500 или ? 34’000

3.3 Кайи, Странность.
В оригинале: 怪異 [kaii] – странный, удивительный, загадочный, причудливый; загадочное существо, чудовище.
Этим словом персонажи «…monogatari» пользуются как спец.термином, объединяющим для них как все виды потусторонних существ (демоны, оборотни, призраки и т.д.), так и аномальные места, проклятые предметы, паранормальные явления и прочее.
Вообще говоря, «кайи» в этой серии – это скорее даже не конкретные объекты, а «события», нарушающие привычное течение чьей-то жизни и противоречащие материалистическому представлению о мире и норме, которые «срабатывают» для определённого человека при совпадении некоторого набора условий, основным из которых является его собственное внутреннее состояние. С этой точки зрения «кайи» правильнее переводить не существительным – «странность», а хотя бы прилагательным – «странное», но это осложняет построение фраз. Или не переводить вовсе.

3.4 Керакера-Онна – Хихикающая Женщина. Японская нечисть. См. Керакера-Онна

3.5 Ханако-сан из туалета – японская нечисть, крайне популярный персонаж школьного фольклора. См. Ру.Вики-Туалетная Ханако-сан

3.6 В оригинале: 空振 [karaburi] и 大ヒット [dai hitto], если кому-то интересно.


Окончание: 004-006

@темы: чужое, Bakemonogatari, перевод, Япония, нефиг делать, перевод с японского, перевод на русский, мое, перевод с английского, лингвистический ламер

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Stop looking at your phones! =)

@темы: приколы, чужое, лингвистический ламер

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Эпистолярное

Иногда мне кажется, что все объявления нашего ЖЭУ изначально пишутся на каком-то иностранном языке... очень иностранном... может быть даже инопланетном... А потом их переводят гугл-транслейтом. Потому что, как живой человек может создавать такие дикие грамматические конструкции - для меня загадка.
Хотя сегодня эти товарищи порадовали тем, что в своём очередном белом листке признавались жильцам в диверсии:
"На вашем доме будет до 17.00 отсутствовать горячая вода и отопление в связи с проведением работ по возникновению аварии на теплотрассе. "

Работы они будут проводить, стало быть, "по возникновению аварии". Работать над созданием аварийной ситуации, то есть.


В прошлый раз, когда они что-то ремонтировали и для этого отключали свет, то приписали внизу "Приносим свои извинения за неудобства в связи с предупреждением". То есть, само отсутствие света - это фигня, а вот предупреждение об этом может вызвать массу неудобств, за которые следует извиниться.


Кстати об умении писать тексты. Тут Кана Го выложила у себя перевод поста из тумблера о жизни на ферме - совершенно фееричный (см.).
Кто знает английский - очень рекомендую тот блог вообще. Там каждая запись эпична: что о дойке коз, что о распиливании упавшего дерева. Этакая жизнь на ранчо как WoW-квест под саундтрек в стиле дес-металл.

@темы: приколы, чужое, реальность

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Для современного Раскольникова =)

Не представляю, что именно побудило контекстную рекламу предлагать мне эти вещи, но "это же просто праздник какой-то!"(с)
Есть, чем рубить, есть, куда потом бежать

@темы: приколы, реальность, нефиг делать

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

ПЧ-приветственное

Здравствуйте, Фьоре Валентинэ, добро пожаловать!

Я так понимаю, взаимное зафрендживание?

На всякий случай мои традиционные пугалки-объяснялки:

1. Здесь в основном нерегулярный дыбр махрового цивила. В фандомах не шарю, в соционике и психологии - тем более; рисовать не умею, фанфики не пишу (ничего против фанфикрайтерства не имею - просто у меня никогда не возникает такого желания); не геймер совсем; с прочими более-менее стандартными увлечениями дайриюзеров тоже у меня не особо.

2. В закрытых записях ничего любопытного:
либо - изредка - фотки меня, открытые списку тех, кто меня знает в реале;
либо моя графомань, открытая списку тех ПЧей, кого не жалко кто выскажет об этом пожелание. Чтобы не терзаться зря любопытством, получить общее представление можно в этой подборке коротких зарисовок, специально для этого оставленной в общем доступе. Подзамочное примерно такое же, только длиннее и нуднее.

3. Под тэгом "сны" идёт пересказ тех снов, которые приснились связными и сюжетными. Об этом меня когда-то попросили ПЧи, планировавшие использовать их как основу для собственного творчества - потому то из наснившегося, что можно свободно и без спроса брать себе и творить дальше с этим что угодно, помечено доп.тэгом "травяная делянка". Единственная просьба - дать потом почитать.
Но, судя по всему, никто в итоге так ничего и не брал - даже из тех, кто собирался.
Но сны я продолжаю записывать - хотя бы потому, что мне частенько снятся "сериалы", объединённые общим "миром", персонажами и событиями, и запись предыдущих серий - хорошее доказательство хотя бы самому себе, что они действительно были, а не приснились

4. На всякий случай: то, что не помечено тэгами "сны" или "творчество" - это записи о реале. Обычном, том, в котором я действительно живу (уточняю просто потому, что у меня тут было парочку странных случаев, когда новые ПЧи считали, что вообще все записи в дневе - выдумка, потому что, мол: так не бывает, в реале люди себя так не ведут и т.п. ).

6. На отписавшихся не обижаюсь, причины можно не объяснять; подписываться обратно, в случае чего, тоже можно без дополнительных реверансов.

7. У меня большие сложности с тем, чтобы обращаться к окружающим на "ты", но как обращаются ко мне - ты/вы - мне одинаково нормально.


И традиционные же приветственные картинки (потащенные из Инета, кликабельные)

запись создана: 15.11.2014 в 00:24

@темы: ПЧ

---

Текучка

Где-то в городе попался на глаза рекламный щит "Металлочерепица Этерна".
Сразу напрашивается:
- Смотри, вон того дачного домика такая крыша блестящая!
- А, ну это отблески Этерны.


* * *
В троллейбусе напротив меня сели парень с девушкой, через полостановки парень стал тихонько теребить девушку на тему, мол, давай, делай, как я тебе советовал, мы же договаривались.
Оказалось, что он её поощрял вытащить из сумки набор листовочек и буклетиков религиозной тематики и попытаться завести со мной душеспасительную беседу на эту тему (особенно порадовала брошюрка с крупным заголовком "Что мы должны богу?", потому что ровно перед этим мне пришлось консультировать клиентов по мобиле о том, как правильно оформить в программе акт сверки и взаимозачёт )
Я вежливо отказалась обсуждать с ней такие темы вовсе - и она тут же разочарованно отстала (в последнее время представители подобных организаций стали вести себя очень скромно и отделаться от них стало очень легко: нет-спасибо-извините-но-меня-это-не-интересует - и они тут же отстают. Совсем не то, что прежнее прилипчиво-агрессивное поведение).
Отстать-то отстала, но повернулась к парню и начала - якобы ему - довольно громко критиковать мою внешность, одежду...
Мда, лучшая антиреклама её религиозных устоев, какую только можно придумать.

Парень, судя по всему, был не столько её бойфрендом, сколько инструктором или кем-то вроде того (хотя девушка вела себя с ним именно как со своим парнем на стадии конфетно-букетных отношений. Ну да, как правило, они ж стараются ловить к себе в активисты особ женского пола, как раз подавая надежду на большую и чистую любовь с "секретарём комсомольской ячейки"), потому что он тут же выдал своей подопечной осуждающий взгляд, потом ещё один, а когда она намёков не поняла, объявил ей, что им надо сейчас выходить и, к явному удивлению девушки, вывел её из транспорта под локоток.


* * *
На остановке висело объявление
"Обрезка и удаление деревьев"
Мне почему-то тут же представился такой приезжающий по вызову хипстер с планшетом, который ловит заказанное дерево в кадр встроенной фотокамеры, потом выбирает команды "Выделить объект" - "Удалить" - и дерево исчезает с характерным Виндовским звуком очищающейся "Корзины"

@темы: приколы, реальность, трудовые будни

---

Атмосферное

Я тут хожу в простуженном состоянии (даже на один день с работы пришлось отпроситься, потому что совсем фигово было, а температура ни туда, ни сюда: меньше 37, но выше нормальной). Лечусь как могу - всем, чем могу.
Матушка перед сном выпроваживает кота ко мне в комнату. Дверь мне приоткрыла, заглянула - а у меня в изголовье рядом кроватью как будто алтарь какого-нибудь очень специализированного лоа: квадратный табуретик под белой бумажной салфеткой, на нём блюдце рубленого чеснока слева и блюдце резаного лука справа, между ними - рулон мягкой трёхслойной туалетной бумаги (я в неё сморкаюсь).
Матушка вдохнула ароматы лука с чесноком, глаза вытаращила:
- Ого! Как ты тут вообще находишься?! Я б в такой атмосфере дольше пятнадцати минут бы не выдержала... без большого куска сала с хлебом!

@темы: приколы, реальность

---

Рассветно-туманное

Фоткалось несколько дней назад - только сегодня дошли руки скинуть на комп.

@темы: Гомель, мое, позитив

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вместо тысячи слов...

запись создана: 08.11.2014 в 00:56

@темы: приколы, чужое

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра