Белорусский фольклор. Мара, Морена, Мокош, Пятница

Пераклад з беларускай:  yako-kaede
Крыніцы:
(с) Беларускі фальклор.Энцыклапедыя. Т.2 Л-Я Даведачнае выданне – Менск, “Беларуская энцыклапедыя”, 2006



МАРА

Мара, Мара, Марня

Дух или призрак, который состоит на службе у Чорта (чёрта).
Вупыр (упырь), который является человеку преимущественно, когда тот спит. В зависимости от местности, облик Мары рисовался по-разному. Ее представляли в виде существа пугающего вида, на коротких ногах – обязательно черной, которую очень боятся дети. Когда она двигается, от нее идут металлические звуки, похожие на отдалённые удары в чугунный котел. Мару представляли также и как имеющую вид пугала из соломы, одетого в лохмотья.
В народе повсеместно утверждалось, что Мара может менять свое обличие, особенно если она последовательно пристает к одной и той же личности. Она способна принимать человекоподобные формы, быть ростом с недельного ребенка, с голой кожей или покрытой редкими короткими перьями, иногда шерстью.
Мягкая на ощупь, она втихаря, неощутимо падает на жертву, причем первое ее прикосновение может показаться даже приятным. Мара может появляться виде зверей и птиц или разных мертвых предметов: скелета, гроба, виселицы, опалённого пня; колоды в два человеческих роста, с ногами, похожими на барсучьи.
В народных рассказах также повествуется про Мару как существо без шкуры, у которой видны все внутренности.
В любом случае, ее внешний вид и характер стали олицетворением неаккуратности(небрежности внешнего вида), а также приставучести (в смысле, склонности цепляться к кому-либо):
«Выглядаеш, як Мара» (Выглядишь как Мара)
«Прычапіўся, як Мара» (Прицепился как Мара)

Мара мучает сонных, особенно юношей и девушек – молодых людей с тёпленькой кровью – не нарушая их сна. Она садится на грудь или горло жертвы и начинает душить. Цепляется преимущественно к тому человеку, который шумно(бурно) провел время перед сном. Сонного страдальца верткая Мара хватает за руку, не давая ему отогнать себя или перекреститься. Когда же человек просыпается, Мара мгновенно исчезает, оставив его с онемевшими(затекшими) руками и ногами и покрытого сильным потом по всему телу.

Мара может преследовать человека, который совершил злодейство. Для этого она принимает его обличие и, выставляя перед ним его преступление, не дает ему нигде и никогда покоя. Так что тот становится вынужден признаться в своем злодействе. Мара преследует (нераскаявшегося) преступника и после его смерти, появляясь перед его свояками(близкими) в его облике и не давая им покоя, пока они за него не признаются ( в смысле, не сообщат о его преступлении).

От Мары страдает и домашняя живность. Конь, на котором она ездила ночью, имеет на своих боках отметины, оставленные ее ногами. Однако Мара не пойдет к животеным, если в хлеву висит убитая сорока или липовые веточки.
Люди спасались от Мары следующим образом: покупали новый “гладыш” (разновидность кувшина, небольшого – в таких молоко хранят) и засовывали в него пойманного на себе ночью зверька (без комментариев! Мышь, чтоли?) или, объявив приглашение Маре присединиться к завтраку, клали на пороге крест-накрест метлу и топор – хотя согласно другим сведениям, Мара не боится крестов и освященных предметов.
Уверенные, что Мара всегда ходит одним и тем же путем, советовали заткнуть осиновым колом дырку, через которую она появилась.
Эффективным средством, чтобы явившаяся Мара улетела прочь, считалось шевелить мизинцем на правой руке. От Мары даже в тёплые летние ночи закрывали в хате все окна, перекрывали заслонки в печи.
И вот такая довольно забавная иллюстрация оттуда же (художник В.П.Славук):




МОРЕНА

Марэна
- олицетворение Смерти.
В начале земледельческого сезона, на праздник "Радаўніца"("Вялікдзень мёртвых") /Радуница, т.наз. Пасха мертвых/ охапок соломы наряжали ввиде женщины, а затем топили в первой же большой луже за деревней. Это называлось "тапіць Марэну" (топить Морену) - смерть, которая вместе с морозами властвовала всю зиму над землей и людьми. На смену Морене вместе с весной приходит дочка Лады - Лёля. С этими мифологическими фигурами связаны народные представления о соответствующие поры года, оживление плодоносных сил земли и победу жизни над смертью.
Более известное до сей поры действие, аналогичное "утоплению Морены" - это обрядовое захоронение или сжигание куклы на Масленицу.


МОКОШЬ и ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА

Мокаш, Макош

Одна из богинь славянского (т.наз. «киевского») пантеона. В перечисленном «Повестью временных лет» списке богов, идолы которых были поставлены Владимиром в Киеве, Мокошь является единственным женским персонажем и упоминается последней. Про нее сообщается также в «Слове некоего Христолюбца». В рукописи 14 века «О требокладении идольском» отмечено про оказание почестей женщинами Мокоши и про то, что существовали специальные служители этого культа, жрицы-идолпоклонницы: «… и Мокошъ и да ище ся не явъ молять, да стаи призываюче идоломольц бабы, то же творят не токмо худши люди, нъ и богатых мужин жены». Связь Мокоши с сексуальной жизню можно вывести из «Слова некоего Христолюбца»: «И Мокош чтут и Кылоу; и Малакию иже есть роучьный блоудъ велми почитают, рекущие Буякини». Согласно Вяч.Вс.Иванова и В.Топорова (Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982 – М.,1993), при реконструкции основного мифа выявляется связь Мокоши с Грымотнікам (Пяруном) – Громовиком (Перуном). Мокошь часто воспринималась как его жена. Однако одновременно существует мотив измены Мокоши Перуну с его противником. Поэтому в наказание за измену она лишается божественного и семейного статуса, ссылается с неба на землю, в хтонические воды. Упоминание про Мокошь свидетельствует, что с Перуном она в какое-то время находилась на одном уровне мифологической системы. На Беларуси сохранились топонимы: “Мокшава балота”, “Мокіш”. По ряду данных, Мокошь соотносится с сыростью (водой), темнотой, прядением, принаждежностью к “женскому” компоненту мира.
В языческом календаре четверг соотносился с Перуном, а пятница – с его женой. После принятия христианства аналогом Мокоши стала святая Параскева-Пятница. По мнению В.Топорова, имя Мокошь связано с индоевропейским *mok – “влага, мокрый, влажный”, а также с *mokos – “прядение”.
Кроме вышеприведенных микротопонимов, прямых свидетельств в письменных или фольклорных источниках про поклонение богине по имени Мокошь на Беларуси нету, однако в белорусских диалектах употребляется слово “максоніха” в смысле “злобная женщина”. Также, про то, что вера в богиню с таким именем существовала, свидетельствует распространение культа ее христианского аналога Параскевы (рус.Праскевы) Пятницы.
Из письменных документов 15-16 века видно, что на территории Великого Княжества Литовского существовал обычай присягать именем Бога, Божьей Матери и Святой Пятницы. Одна из первых каменных церквей (середина 14 века) в Вильне (ныне Вильнюс на территории Литвы) была посвящена этой святой.
Согласно Я.Ластицкому (конец 16 века) белорусы наиболее оказывали почести Богу, Божей Матери, святому Міколу (Николаю) и Пятнице. День Параскевы Пятницы праздновался 15(28) октября.

О культе Пятницы

В языческом отсчете времени пятница представлялась несчастливым днем недели, так как ассоциировалась с “женской долей”, была “нечётной”, посвящалась богине Мокоши (позже – святой Праскеве Пятнице).
В белорусской мифологии Пятница выглядела как “старенькая бабка, такая древняя, что еле на ногах держится”. В русской и украинской мифологии это дополнялось указанием, что она имеет высокий рост и длинные распущенные волосы.
Пятница связана с многочисленными предостерегальными и предупредительными поверьями, “замовамi” (заговорами/наговорами), быличками.
Этот день считался в основном нехорошим для работы, особенно для начинания какого-либо дела.
Считалось, что кто родится в этот день, тот не станет зажиточным хозяином, ему дорога – в пьяницы, лодыри, злодеи.
Строго запрещалось стирать, прясть и выполнять любую женскую работу, даже стричь ногти (считалось, что начнут шелушиться и облазить), заплетать волосы (будет болеть голова). Свадьбу тоже никогда не начинали в пятницу, в любой другой день (кроме пятницы и понедельника) – чтобы судьба молодых складывалась хорошо, чтобы никакой нужды не знали. По сведеньям А.Сержпутовского, если корова отелится в пятницу, то ее хоть продавай, так как мало будет давать молока и пользы с нее никакой не будет. Не советовали вывозить в этот день навоз на поле, чтобы не опустошить (сделать неплодородным) свой надел.
Однако пятница считалась подходящим днем для посадки лука («горкі дзень – горкая цыбуля» - Горький день, горький лук), первого выгона домашней скотины на поле. Хозяева в пятницу никогда не обрабатывали землю, не пахали «каб не парушыць Параскеве вачэй» («чтобы не повредить Праскеве глаза»).
Параскеве поклонялись, уважали ее. Изображения этой святой размещали на колодцах. Ей приносили жертвы: кидали в колодец кусочки пряжи, ткани, овечьей шерсти, выпряденных ниток, позже – мелкие монетки.
В Беларуси на Великую Пятницу сельские девушки умывались на рассвете холодной водой, чтобы на протяжении всего года быть красивыми и здоровыми. Считалось, что посеянные в этот день зерновые не будут боятся града, ветра, дождя, не полягут.
Поскольку именно в пятницу Христос был распят на кресте, этот день и святая Параскева уважались за те страдания и испытания, которые ему пришлось перенести.
Таким образом сложился двусторонний образ Параскевы: с одной стороны, она добрая, сочувствующая, защищает и помогает. А с другой – жестокая, часто беспощадная.
В традиции пятница все сильней ассоциировалась с женщинами, с их делами, заботами и поверьями. К Пятнице обращались с тайными просьбами, ставили свечки этой святой в церкви.
Во время сильной засухи хозяйки ткали «ручнік-абыдзённік» (полотенце-рушник, сотканное в течение одного дня) и, затем, распускали его на длинную нитку, обходя вокруг деревни. Считалось, что после такого действия обязательно пойдет дождь, «развяжется небо».
Пятница стала «женским» днем мытья в бане, так же как суббота – мужским. Это, по-видимому, связано с ассоциацей Пятницы с культом воды на раннеязыческом этапе.
Особенности поклонения сохранились и при христианстве. На колодцах и источниках – там, где люди набирали питьевую воды – обязательно вешали или приделывали сначала деревянные изображения Мокоши, а позже – образки с ликом святой Параскевы. Постепенно такие изображения стали размещать только у природных источников (ключей, родников), вода которых славилась целебными свойствами. «Варажбіты» (гадальщики, ворожеи) утверждали, што если Коляды (первый их день) выпадают на пятницу, то в таком году большинство умерших будут женщины

@темы: Беларусь, мара, Мокошь, фольклор, белорусский фольклор

---

Болгарский фольклор. Вампиры и им подобные

Перевод с болгарского – мой {какой получился }
Источник:
(с) Старева Л. «Бългаски магии и гадания» - София, «Труд», 2007
ISBN 978-954-528-772-5

! мои комментарии - только в фигурных скобках {...}. Все остальное - как было в исходной статье

ЛУТАШИТЕ СЕ ДУШИ. (Неупокоенные души)

ВАМПИРИ (Вампиры).

Вампиры - это неупокоенные души, которые напрасно ищут путь на тот свет, к которому уже принадлежат. Отчаянно и болезненно блуждают в мире живых, который их не принимает.
Называются: «вампир», «вапир», «лапир», «дракус», «джин», «таласым», «вештер», «сянка» {пер.«тень»}, «устрел», «бродник» и т.д.

Как становятся вампирами:

Вампирами становится умершие, которые не были отпеты, или были «перепрыгнуты» котом или другим животным: если кот перепрыгнет через кровь, оставшуюся от мертвого, если животное перепрыгнет через выкопанную могилу или через покойника; если через выкопанную могилу что-то подали (даже если это были цветы). Также многие считают, что вампиром может стать тот, кто не верил в Божий промысел. Также вампирами становятся люди, умершие при особенных обстоятельствах: от неестественной и преждевременной смерти, убийства, а также самоубийцы-висельники.
Такая же незавидная судьба и для плохих людей, колдунов и других грешных настолько, что земля не хочет их принимать. Однако это может случиться и с хорошими людьми, если были нарушения обряда погребения. Поэтому покойника полагалось омыть, оплакать, внимательно следить, чтобы через него не перескочило какое-нибудь животное или не слизало его крови, не оглядываться назад в момент выноса тела.

Как выглядит:

Вампир передвигается в одном метре над землей, светится, а когда садится/приземляется приобретает форму шара. Потом снова себя вытягивает в высоту и ширину. Принимает вид чего-то большого: буйволиной головы, косматой, которая бежит и верещит, или же катящейся головы свиньи или вола. По другим мнениям, вампиры бывают как тень, словно порыв ветра. Могут принимать очертания животного и человека.
Если как человек, то из плоти и крови, вместо носа дырка, глаза красные, не имеет ног и рук и потому не может далеко передвигаться. Какого человека образ принимает, то значит, он и есть душа того человека. Если же принимает образ животного, то это то животное, которое перескочило через него-покойника или слизало его кровь. Является как кошка, собака, цыпленок, а бывает что и как ягненок, козленок, теленок, белый конь, белая корова и др. Вампир имеет студенистое тело, кости остаются в могиле, похож на бурдюк (требуха без костей, одна надутая кожа). Кроме тог, что является тенью, духом, он еще и что-то материальное, вроде сосуда, наполненного кровью, поэтому, когда его убивают, на том месте остается студень, кровь. После того, как кости сгорят, дух освобождается и отлетает на «тот свет».

Где живет и чем по ночам занимается

Обычно вампир живет в могиле, которая, как считается, как бы с некоторой точки зрения находится в стране мертвых. Покидает могилу только ночью, после заката и до первых петухов. Также считается обитателем заброшенных домов, мельниц и других подобных безлюдных и страшных мест. Перемещается в пространстве между двумя реками (потоками, озерами) и не пересекает воду, поскольку та может его навсегда отправить в мир мертвых. Опасается и убегает от огня, света, электричества, молитвы, христианского креста и ладана, от петухов, собак или людей, от ежиной шкуры, от терновника и кочерги, а так же от серебряной пули. Это его слабые места и с их помощью можно его уничтожить. Вампир 40 дней после смерти всякую ночь идет посетить комнату, где его перескочила кошка или что там еще с ним приключилось, что он стал вампиром. Вампирья душа всякий вечер возвращается домой, проникает внутрь подобно сквозняку (ветру, воздуху), ходит по потолку, скидывает все с полок, гремит и бьет посуду, рассыпает муку, кидает мусор в еду, давит и душит домочадцев, - особенно тех, кто крошки оставил там, где ел и не прибрал их, - отвязывает скотину и катается на ней до рассвета. Если хочет отомстить кому-то из живых за что-то, вампир превращается в кошку без головы и топчет и душит человека, сильно и болезненно, так, чтобы гарантированно ему стало очень плохо и он заболел или даже умер. Никакие земные преграды, ворота и ставни не могут его остановить. Собаки узнают бывшего хозяина и после того, как опознают его по запаху, перестают на него лаять, заскулят и махают радостно хвостом. Иногда вампиры помогают своим домочадцам, приглядывают за домом, занимаются с животными. Однако, вампирам приписывают и появление многих болезней скота. Если вампиром стал убитый человек, то вампир возвращается ночью на место убийства, плачет, ходит вокруг. Точно как тень – слышно, но не видно.
Иногда являются и в человеческом обличье, как например, {в некоей истории} когда умерла невеста, которая затем всякий вечер сидела на стене, наряженная в монисты, или как женщина в черной одежде, которая носила воду из колодца и по утрам снова залазила в него. Во всех таких случаях они страдали и не хотели быть отдельно от живых.
Вампир ходит по этому свету 40 дней после смерти и после этого исчезает. Может исчезнуть и через 6 месяцев, а может и только через год или даже через семь. В настоящее время имеем все основания полагать, что вампиры исчезли. Не только потому, что боятся света и электричества, но и по той простой причине, что нынче нету человека, которого бы не кололи ни разу иголкой, а по поверьям никто, из кого при жизни был случай, что текла кровь, не сможет стать вампиром


КАРАКОНДЖУЛ

- это дух, похожий на вампира. Называют его по-разному: «караконджо», «караконджер», «поганец» и др.
Верили, что всякий неотпетый покойник или тот, кого перескочила кошка, после похорон превратится в караконджула.
Никто не уверен, как именно выглядит караконджул. Чаще всего его представляют с четырьмя конскими ногами и человеческой головой. Имеет крылья и летает. Имеет длинные уши и громадные глаза. Может являться и в других неожиданных образах: как собака, кошка, курица, маленький ребенок или громадный страшный человек с одной ногой и одним глазом. Во всех случаях наличествует неопределенность, двойственность: нето человек, нето животное, существо из жуткого хтонического мира.
Появляется только перед «съботниците» - людьми, рожденными в субботу, в ночи с «Коледы» (Рождества) до «Йордановден» (Крещения). В этот период караконджулы бродят по ночам по улицам и около домов, собираются около водяной мельницы, играют народные танцы («хоро») на гумнах. Чаще всего их можно встретить около реки и источников/колодцев, возле оврагов и водопадов, где растет герань и плющ { популярные лекарственные-магические растения}. Опасны встречей с ними и места, где закалывают свиней. Говорят, что караканджул появляется точно к праздничному ужину в Сочельник. Бродит в темной ночи до «Сурваки» – {? - рождественского утра?, Нового года?} или пока дети не скажут «Сурва, сурва», магически благословляя на новый год и новое время. {Стандартные слова, которыми поздравляют утром праздника – в советские времена утром Нового Года, но изначально, видимо, с Рождеством}
Когда караконджул появляется среди людей, то разбивает черепицу с крыш, заморачивает людям головы, встречает человека на полпути и посредством магической силы, дающей способности к перевоплощению, уводит его в незнакомые и смертельно опасные места.
Человек, ставший жертвой караконджула, заболевает и умирает.


НАВИ – ДУШИТЕ НА НЕКРЪСТЕНИТЕ ДЕЦА
(Навь/Навы – души некрещеных детей)

Про души некрещеных детей некоторые верят, что они попадают прямо в рай и становятся ангелами. Другие же считают, что они становятся злыми духами. Называют их «нави» и связывают их с адом. Навями становятся и маленькие дети, которые родились у девицы или вдовицы и потом были убиты, и те, которые были вытравлены беременной еще до рождения. Все они не имеют права попасть на небо, души их какое-то время скитаются по Земле, мучаются и ищут своих матерей, виновных за их мучения, чтобы им отомстить. Заодно в это время они вредят и пугают других матерей, беременных женщин и детей и причиняют им пакости. Поражают их тяжелым глубоким сном, те впадают в летаргию и часто от этого умирают.
Большущие как орлы {на иллюстрации в книге изображено что-то вроде гигантских полностью ощипанных куриц с гребешками и когтистыми лапами}, нави живут в глухих/диких местах, появляются и творят свои дела только в самое ночное время: от позднего вечера до первых петухов. Пищат и орут, и очень опасны, потому что могут летать на дальние расстояния через поля, реки и горы и издали определяют, где есть матери с маленькими детьми.
Дети, умершие некрещеными, начинают насылать тучи с градом, пить кровь домашнего скота и мучить родителей. Таких детей хоронят отдельно и называют «адамчета», «дяволчета».


ОБРЯДЫ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВАМПИРОВ И ОВАМПИРИВАНИЯ

Если человек умер от глубокой раны, то эту рану заливают горячим вином или протыкают в нескольких местах гвоздями.
Если же уже был похоронен и стал вампиром, то раскапывают его и протыкают его во многих местах или сжигают его кости и затем хоронят пепел, а на могиле жгут большой костер.
Ставят под подушку ему кресты из черного боярышника или затыкают колючками боярышника замкИ на дверях.
Берут носок мертвеца и, наполнив его землей с его могилы, выбрасывают в реку, «за да се удави вампирът» - «чтоб вампир утонул». На третий день после погребения могилу окуривает паклей нечетное число женщин, а затем они на могиле садят чеснок. Вбивают веретено. Огонь, чеснок и веретено – это сильные средства против зла.
Если до 40 дней не могут вампира уничтожить, тот снова может превратиться в человека, но без средней кости в носу. Может даже вернуться к своей жене и жить с ней. Спасением будет, если жена дождется, когда он заснет, после чего кинет его в огонь – и тем защитится. Вампир обычно становится мясником. Но самая эта желанная для него работа является для него и самой страшной. Один-единственный укол ножом – и он погибнет. Поэтому берет себе подмастерье и ничего не режет сам. Может женится, может иметь детей. Может разбогатеть – и это чаще всего таки случается, потому что по ночам он бродит по дорогам, убивает и грабит людей. Но и вот такая вторая жизнь вампира не длится долго: обычно или сам себя чем уколет, или жена его, которая вывела его на чистую воду, пронзит его иголкой или его порежет - и он тут же распадется студнем. Когда пристрелят вампира, на том месте остается только кровь. Большим врагом вампира является также гроза. Первые грозы уничтожают всяких вампиров и лето проходит спокойно и тихо. А если какой из них успеет защититься, то становится видим и как человек.
Если в село «повадился» вампир, вечером перед воротами поставят решето и «корзинку» подсолнечника. Это отвлечет внимание вампира, потому что он не пойдет дальше, пока не сосчитает все ячейки сита и все семена в подсолнечнике. Пока считает, пропоют первые петухи, а тут уже не страшно – он сам уйдет и больше о нем не увидят и не услышат никогда.
Другой надежный способ избавиться от вампира, это поместить в четырех углах дома и над дверью «черен клон» {досл. черные ветки – хвойные ветки? сухие ветки?} , чтоб они его поцарапали. Или на могиле, в головах ее, разлить красное вино и посыпать битым стеклом, чтоб оно его оцарапало, когда будет вылезать.
Можно его убить и пулей, отлитой из серебряных денег на погребение, или если человек ударить его левой рукой или головней (обгорелым поленом).
Есть также более приятные и безболезненные способы его прогнать. Приготовить еды – пресный хлеб, мясо, поминальную еду и пусть ее унесет хозяйка или какой-нибудь пришлый незнакомец подальше за село, занесет на «чужую территорию» и там оставит. Так вампир может быть выманен прочь с помощью этой еды. Вообще, в поверьях вампир довольно наивен и глуп. Его отправляют половить рыбу в Дунае – и он там тонет; бросают в реку землю с его могилы - и он прыгает за ней и тонет. Одного завели с буханкой хлеба в лес, и оставили там, а потом натравили собак и те вместе с хлебом съели и вампира.
В некоторых местах собирают 40 цветок и оставляют их на ночь там, где ходит вампир, а утром раскидывают их по повозкам, покидающим село. Обманутый ароматом цветов и прекрасным чувством к ним {? – чувством прекрасного? }, вампир уйдет вслед за повозками далеко в чужие земли к чужим людям.
Верили, что благодаря добру, пожертвованиям и заупокойной службе, та неупокоенная душа успокоится и будет принята на небо. Бывало, во время Сурваки {? Утро Рождества/Нового года?} и Коледы собирались 2-3 женщины, пряли немного шерсти, потом ткали ее и зашивали в нее елей или благовония. Клали это на место, где ходит вампир, и тот больше не появлялся.
Поскольку обыкновенные люди не могут видеть вампира, нужно найти человека, называемого «джададжий» - это человек, родившийся от женщины и вампира. У такого человека только одна дырка в носу и три или четыре глаза «с по едно петно на всяко око» {? –толи «с отдельным местом для каждого глаза», толи «с одним местом на все глаза»?} Вот такой человек может видеть вампира и поймать его. Когда вампира поймают, его сжигают на костре посреди села. Рожденные в субботу или во время «Погана неделя» {? "Мръсни дни", Поганая неделя - с 25 дек.по 6 янв.} также могут видеть вампиров.
Собаки, родившиеся в субботу, являются настоящими страшилищами для вампиров и прочей нечисти. Верили, что в тот двор, где живет субботний пёс, они не могут зайти. С охранной силой таких собак не сравнятся никакие амулеты и заговоры.
Караконджулы исчезают от пения петуха, страшатся яркого света, раскаленных углей от «бъдника» (толстого пня, который жгут в очаге весь Сочельник), золы из очага. Боится чеснока, бренчания железа и, разумеется, креста и крестного знамения. Верили также, что по субботам вампиры из гробов не вылазят. В такой день они лишаются сил и их раздутые от крови тела лежат под землей. Потому в это время они лучше всего могут быть уничтожены.
Яйца, снесенные во время Масленицы и “Тодоровой Недели” {недели после Масленицы, начало Великого поста} яйца не клали насиживать, потому что из них вылупятся «пилета каракончовци» - цыплята-упырята: если такой цыпленок пропорхнет над человеком, тот после смерти станет вампиром.

@темы: вампиры, фольклор, Болгария, болгарский фольклор

---

ПЧ-приветственное

Здравствуйте,  julembo

По традиции, предупреждения:
- здесь тесты, дыбр и леший бродит и куча всего подобного совершенно левого
- здесь не всегда по-русски, т.к. иногда хочется писать и на родном языке, а иногда лень переводить с других. Но я всегда перевожу и свое, и комментарии ПЧей на русский, как только это кому-то понадобится и этот кто-то мне об этом сообщит
- в ближайшее время тут врядли ожидается регулярное появление хоть каких-то записей (впрочем, с учтом количества народу в Вашем избранном, это не так критично )
- а, да, еще одно: фотографий в стиле "вот вам я, все любуйтесь" тут нету и не предвидится, уж извините, если чё

И традиционный же вопрос:
Каким ветром занесло?
Неужели по ошибке? Или меня слепая случайность назначила на роль вашего юбилейного 400-ого Избранного?

Поскольку информации в профиле маловато, с выбором приветственной картинки вышли затруднения. Пришлось лезть в сам дневник... тоже не особо помогло (только усилило подозрения, что в ПЧ Вы ко мне записались по какой-то досадной оплошности). Хотя...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ktara13, С Днем Рождения!

@темы: реальность, позитив

---

ХХI век, однако!

У нас в подъезде сменили систему освещения. Поставили лампы с датчиками, реагирующими на
уровень_ освещенности + звук + движение.

Прикольно: когда приезжаешь на этаж и дверь лифта начинает открываться, лампочка тут же загорается (срабатывает на скрежет лифтовой двери, видимо). А вот, когда я захожу в подъезд, приходится или намеренно топать, или идти в темноте, пока не дойду до 4ой ступеньки лестницы (тогда попадаю в зону действия датчика движения)
Сегодня, пока лифт вызывался, лампочка успела погаснуть (видимо, после тяжелого окончания дурной рабочей недели и тренировки - ожидание лифта выглядело как неподвижное медитирование на тусклый свет кнопки вызова ), зато удалось понаблюдать, как другіе люди заходят в подъезд. На них лампочка сработала сразу - они просто шумно ходят. Родичи тоже сказали, что "открываю дверь в подъезд , вхожу - она тут же включается"
Теперь у меня есть "объективный свидетель" - техника - подтверждающий, что, возможно, заявления моего начальника в мой адрес о том, что я "пугаю, потому что подкрадываюсь" - не дурацкая шутка, а имеют какое-то, пусть и минимальное, основание - в том смысле, что уровень слуха у начальника такой же, как у этих датчиков.

@темы: Гомель, реальность, позитив

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

По мотивам одной дискуссии

В "Дневниках" тоже есть читерские коды.
Вот, к примеру:

Ctrl+C, Ctrl+V - "бесконечная эрудиция"

@темы: реальность, нефиг делать

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Есть еще такая болезнь - графомания

... и обостряется она у меня, когда в качестве темы творчества задают "осень"

В венок сонетов, выплетаемый у  Proleska:

Индевея за трепетной гранью рассвета
Вьются зыбкие тропы предутренних снов.
Здесь осенний туман выплетает ответы
На пропетые ветром вопросы без слов.
Золотистой листвой осыпается вечность
И шуршат под ногами “вчера” и “сейчас”.
Паутинкой короткой дрожит бесконечность
Замыкая пространство и время для нас:
Дарит шанс досказать всё, что мы не успели
В суматохе полуденной солнечных дней,
Ворох глупых обид и пустых сожалений
Сжечь в сияющем пламени звездных огней.

Осень – время прощаний и время прощений:
Дни короче, а темные ночи длинней.

@темы: стихи, мое, сны, тварьчество, осень

---

Утреннее

На заборе в промзоне, вдоль дороги, появилась надпись из баллончика
"Не убивайте время - оно хорошее!"

В маршрутке две блондинки - студентки 3 курса муз.пед.колледжа - обсуждали колебания курса юаня.

На остановке, в ларьке со всякой всячиной, на глаза попался товар:
Крем тональный "Уральские самоцветы" - это как, "под малахит", чтоли?

В магазине попался на глаза ценник: сардельки "Почемучка".
Вот что случается с теми, кто задает много вопросов

@темы: Гомель, реальность, позитив

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Отпускное. Очередная порция росказней и пару фоток

После Вены мы ехали-ехали по Австрии, и наконец к вечеру приехали на ночёвку в Венгрию. В город с милым названием
Székesfehérvar - Секешфехервар
Название, в общем, не трудное, главное, не запутатся, где Ш, где С, где Х и т.п.
Город небольшой, но очень древний и важный в истории Венгрии. Нас поселили в очень симпатичный отель "Jancsár" ("Янчар") на окраине, но прямо под боком был здоровенный супермаркет, а в двадцати минутах ходьбы - старый город:



Отдельное слово, кстати, хочется сказать о маленькой странности венгерских отелей. Уж не знаю, это нам так повезло, или это местная традиция, но и в Секешфехерваре, и в Будапештском отеле на обратном пути нам выдали ключи от номера, прицепленные к очень большому и тяжелому брелку из цельной латуни
На обратном пути это была просто овальная пластина толщиной где-то 7мм и размером с пол-ладони. А в "Янчаре" в качестве брелоков используется вот такенная хрень:



Хотя ключи и положено сдавать на ресепшен, когда уходишь, но можно и взять с собой. Видимо, именно для таких случаев брелок и сделали: потерять его довольно трудно - выпадет из кармана-ногу отобьет. Кроме того, этим ... эээ... фаллическим символом запросто можно отбиваться от грабителей, вздумавших покуситься на иностранных туристов.

Как и в предыдущих городах, не смотря на всего лишь полдевятого вечера, на улицах не наблюдалось местных (хотя день был выходной, и, пока мы проезжали, видели какое-то общественно-культурное мероприятие в городском сквере - там детский хор пел на открытой сцене и еще какие-то выступающие толклись, и по улицам гуляло довольно много людей. Но это было в семь вечера. Пока устроились в отеле, поужинали и выбрались гулять - не осталось никого. ) По улицам бродили только редкие туристы: нам попались разговаривавшие на английском, греческом, итальянском и немецком.
Фотографий из Cекешфехервара у меня совсем мало. Потому что был вечер и пасмурно, и мой фот отказывался что-либо толковое фотографировать:



Фотка слева - какой-то костел, на который еще падало немного вечернего света и потому была надежда, что он хоть как-то сфотографируется.
А вот справа - очень интересная скульптура. Этот металлический акробат сидит на тросе, натянутом между двумя домами. Если он и закреплен как-то, то только если приделан к своему тросу. Потому что никаких других креплений нету - исключительно баланс самой скульптуры.
Как раз, когда мы приехали, "в след за нами" шла дождливая погода - так что как раз тем вечером дул сильный ветер, гнал тучи. Скульптура качалась на ветру, поскрипывала и балансировала.
Это действительно производило впечатление!

В старом городе было много интересных средневековых зданий, раскопки совсем древних сооружений и много оригинальных современных скульптур - но стало уже совсем темно для моего фотоаппарата, так что увы!

Что касается самого города Секешфехервара, то он является исторической основой венгерской государственности. Городу около тысячи лет, даже чуть больше.
В древности у него было название латинское и довольно-таки выпендрежное: Alba Regia. И на современном венгерском, и на немецком и сербском он до сих пор называется так, что по смыслу это получается "Столичный белый город".
Город знаменит тем, что был многие века "коронационным" для венгерских королей. Венчались они тоже тут.
Здесь хранились королевские реликвии. Когда-то было установлено, что для того, чтобы считаться законным королем Венгрии, правитель должен выполнить при коронации 3 условия: 1) короноваться короной венгерских королей - короной Святого Иштвана, 2) коронация должна происходить в Секешфехерваре; 3) короновать должен местный епископ.
Секешфехервар был первой столицей Венгрии. Тут короновалось больше 30 королей, и похоронено их немало. Про важность города говорит хотя бы то, что саркофаг с телом одного из самых знаменитых королей Венгрии - святого Иштвана - находится в этом городе.

@темы: фото, реальность, отпуск 2010, позитив, Венгрия

---

Угадай мелодию :)))

Возвращаюсь к забытой игре
Ответы на неразгаданное. Где получалось, разгаданное убрано под море.

Чтоб народ не скучал в мое отсутствие - т.к. пока буду ехать, до Инета точно не доберусь, а это три или четыре дня (смотря, как считать), оставлю гуляющую по Инету флэшмобину: угадывать песню (название, исполнитель или хоть название) по строчке из нее.
Только я буду брать не первую строчку, а, по примеру  Puck Goodfellow, первую попавшуюся (может, и первую, а может, и из середины куплета. Чтоб угадывать было сложнее
Потом добавлю текста к неугаданным.

1. I'd rather be a hammer, than a nail - Simon&Garfunkel "El condor pasa" - угадано  Puck Goodfellow
2. Я вижу над собой синее небо, Такие белые облака на голубом - ЧайФ "Аргентина-Ямайка"  DaidreNord

3. Мы не 'commandos', мы партызаны. Мы маем бульбу, а не бананы. - Крама "Хавайся ў бульбу"

4. Burning burning in the flame Now I know her secret name - Tito&Tarantula "After Dark"  Puck Goodfellow

5. Я беру гитару, сто рублей - и, с шикарным блеском, покупаю остров Ява - и на сдачу параход - Запрещенные Барабанщики "Хорошо на моем причале"
6. Що забула в мене вдома? Муракамі? - Роздягаючись, книжок не віддають! - Бумбокс "Вiддаю"

7. Меня держала за ноги земля, голая тяжелая земля -АукцЫон "Дорога"  DaidreNord

8. По тебе и по мне быстрый шепот. - Целый мир из-под ног сорви. Линда "Береза"
9. I wrote you. - And told you. - You were the biggest fish out here. System of a Down "Lost in Hollywood"

10. Чуєш, як весна день починає, - Бачиш, як тiнь в стелю тiкає? Океан Ельзи "Новий день"  Мисти М. Кляйнман

11. I forgot to tell you several things - ma. Nick Cave& Birthday Party "Seven sins"
12. Creo en losmilagros desde que te vi - En esta noche de tequila boom boom - Zucchero "Baila"

13. But, I stand at my window, wring my hands and cry. - I hate to lose that woman, hate to say goodbye. "My baby left me"  Puck Goodfellow - у меня поёт Creedence Clearwater Revival, т.к. мне их вариант больше всего нравится
14. За окном гуляет кошка, ты ее еще не знаешь J-Морс "Принцесса"  Мисти М. Кляйнман

15. Не храните деньги в сберегательных кассах. Там от них никакого толка! Ленинград "Money"

16. For her lips were the colour of the roses Nick Cave & Kylie Minogue "Where The Wild Roses Grow"  Puck Goodfellow
17. А крылья, да что они могут, Когда им не с кем лететь? Сурганова "Ворон"  Proleska
18. Мне сегодня делать вовсе нечего. Вот иду и просто отдыхаю я Billy's band "Оторвемся по-питерски"

19. Мама, это правда. Мама, это правда. Мама, я опять живой. Агата Кристи "Ковер-вертолет" угадано  Miya-sama,  Мисти М. Кляйнман,

20. But straight away you just moved into position again. You abused me in a way that Ive never known 1 Savage Garden "Break Me Shake Me"

21. Я, может, больше не вернусь. А может, я стобой останусь. Город312 "Останусь"  Мисти М. Кляйнман,  Proleska
22. Я понял: это намек! Я всё ловлю на лету. - Несчастный Случай "Что ты имела в виду" -  Puck Goodfellow,  DaidreNord
23. Been down, Isn't it a pity - Doesn't seem to be a shadow in the city - J.Cocker "Summer In The City"- Puck Goodfellow - у меня в исполнении Lovin' Spoonful

24. Bergatroliet friade till fager ungersven - Hon hade en falskeliger tunga - InExtremo "Herr Mannelig"

25. Ты видишь, как мирно пасутся коровы. И как лучезарны хрустальные горы - Крематорий "Маленькая девочка со взглядом волчицы"  DaidreNord,  Мисти М. Кляйнман
26. Faces look ugly When youґre alone Doors, "People Are Strange"  Puck Goodfellow
27. Levan äiti se tyttöösä vahti Vaan kyllähän Ieva sen jutkutti - Loituma "Ievan Polkka"  Proleska

28. Я, пожалуй, здесь причалю. Лучше уж чужая, но весна. Танцы минус "Весна"

29. Donna bella mare, - Сredere, cantare... к/ф "Формула любви" песенка итальянцев  Мисти М. Кляйнман

30. Где-то там, ниже, Снова я вижу Редкие огни ночных авто - Браво "Лунатик"
31. Don't be cool vibration - Revlofantasy - Tell me fool talk show day and rain OST Hellsing: Yasushi Ishii "The World Without Logos"
32. Luna quieres ser madre - Y no encuentras querer - Que te haga mujer Belle Perez "Hijo De La Luna"

33. My father was a gamblin' man Down in New Orleans - The Animals "The House Of the Rising Sun"  Puck Goodfellow

34. Woo! Woman, oh woman, don't treat me so mean, You're the meanest old woman that I've ever seen Ray Charles "Hit The Road, Jack!"

35. Merry month of June, And from my home I started, Left the girls of Tuam, Nearly broken hearted Dubliners "Rocky Road to Dublin",  Puck Goodfellow

36. Don't you care about me anymore? Don't you care about me? I don't think so 2 Maroon 5 "Wake Up Call"
37. Сёдня было пати, мордами в салате - Л.Трубецкой "Харэ"

38. Ich bin nach Deiner Liebe so krank Die sich an meinem Blut betrank In Extremo "Vollmond"  Мисти М. Кляйнман

39. Я бiду не вижену, сама з мене вискочить. Побiжим, покотимся, заведемо беседу. - Вопли Видоплясова "Весна" -  Hotaru@

40. И я понимаю, что я пролетаю! - "Девчонки полюбили не меня", только это Леприконцы - защитаю  Мисти М. Кляйнман за угадывание названия; и  Идрис - поскольку угадал, что это белорусская группа (имхо для иностранца это уже значительное "попадание в цель" )

PS- песни выбирались рандомом. Но сочетание строчек в итоге местами получилось очень забавное

запись создана: 22.07.2010 в 14:24

@темы: нефиг делать

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Опять тест

С некоторыми моментами соглашусь - а в основном перехвалили.

Итак, что мы имеем?.. Вы — Хотите все и сразу!

Вы обожаете жизнь, и она отвечает вам взаимностью. Причем, нравится вам не только комфорт и домашний уют. Вы знаете, как это восхитительно: вернуться из позднеосеннего, мокрого леса, продрогнув до костей, устав, но жмурясь от счастья, забраться в горячую ванну... Вы обожаете минуты затишья в перерывах между вашими увлечениями — порой экстремальными. И не меньше вы обожаете сам экстрим. Да, со страховкой, с надежными тылами. Вы не рискуете без причины и не любите азартных игр, где ничего не зависит лично от вас. Вам нравится испытывать себя, однако вы всегда оставите себе пути отступления. Ваша жизнь — не война за первое место, не попытка доказать свое превосходство. Вы просто живете, любите жизнь — какой бы он ани была. Вы не бежите от трудностей, но и не нарываетесь на проблемы. Вам незачем постоянно доказывать свою "крутость". Вы и так знаете: вы — личность. А разве нужно что-то еще человеку, который наслаждается своей жизнью? У вас достаточно силы. Вы и сами об этом знаете. У вас есть и множество приятелей, с которыми приятно позубоскалить (с чувством юмора у вас тоже отлично), но есть и близкие друзья, с которыми приятно просто помолчать. Иногда мир мрачнеет, и вы соглашаетесь погрустить вместе с ним. Это вовсе не депрессия. Просто грусть — как и все остальные чувства — такая же равноправная часть жизни. В отличие от зависти, ревности, презрения... Вам не о чем спорить с миром. Вы знаете, что вам нужно, и добьетесь этого. И вы достаточно сильны, чтобы вам не пришлось поступаться при этом принципами и убеждениями. Зачем спорить? Жизни хватит на всех! Вы хотите попробовать все! И обычно вам это удается — откуда только время берете! Вам можно позавидовать: комплексов у вас нет, как нет и "скелетов в шкафу". Вы не прочь иногда порыться в себе. Впрочем, вы давно и неплохо себя знаете. И принимаете свою личность, как есть, не отказываясь, впрочем, совершенствоваться. Просто отрицать какую-то часть себя вы не станете, понимая, что человек — есть целое. Если нужно что-то менять, то придется менять все. Чем вы и занимаетесь всю сознательную жизнь. Вам хочется жить с удовольствием — потому вы и устраиваете себя, как вам приятнее. Вашим близким повезло, что вам приятнее жить высокоморальным человеком. И, что еще особенно приятно, сил у вас хватит на долгую и полнокровную жизнь. Вы не собираетесь проводить старость в скуке и брюзжании — вот еще! Ведь так много интересного в жизни! И все это нужно успеть! А тринадцатый вопрос... Что вы увидели за стеной? Стена — это смерть. Напишите, если не жалко, в комментарии, что там... Удачи!

Пройти тест

Бг-г-г. Там пионерский лагерь.

@темы: нефиг делать, тесты

---

Вопрос

Загружать фотки на Radikal, а потом выкладывать сюда - дело достаточно заморочное, а надо оно моим ПЧам или нет - я так и не пойму. К тому же, в процессе выкладывания меня уносит в написание всяческих поясняющих (и не очень) текстов - насколько они нужны, тоже неизвестно.
Так что устраиваю опрос:

Вопрос: Что делать с отпускными фотками?

1. выкладывать и фотки, и текстовку		8	(61.54%)
2. выкладывать фотки, но к ним достаточно только кратких подписей		4	(30.77%)
3. выкладывать, но не сейчас, а когда-нибудь позже, например, зимой		0	(0%)
4. не выкладывать, мне все равно не интересно		1	(7.69%)
5. не выкладывать, меня напрягает это всеобщее хвастовство (с)		0	(0%)
Всего:		13

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Прохлада. Зверье мое оживилось

... и принялось охотиться на голубей:

@темы: зверье мое, кот